О ПОСТЕ
Иудеи времен Христа постились понедельник и четверг (какие-то даты, связанные с Исходом из Египта. Потому четверг - рыбный день). Пример: притча о мытаре и фарисее. Фарисеи ("отделенные"), кстати сказать, постились в среду и пятницу.
Древнейший христианский памятник "Дидахе" говорит об этой традиции, перешедшей к первым христианам - среда и пятница, в память предательства Иуды и распятия Иисуса на кресте. св. Ипполит Римский пишет, что постились 2 дня перед Пасхой; св. Ириней Лионский говорит, что постились 1 или 2 дня , или 40 дневных и ночных часов.
В V веке писатель Сократ схоластик пишет, что в Риме перед Пасхой постились три недели кроме суббот и воскресений. Позже упоминается, что в других Церквах перед Пасхой постились 6 или 7 недель, но это всегда считалось как 40 дней. При этом одни не ели до 9 часа, другие ели только хлеб, третьи позволяли себе рыбу и птицу.
Монашеская среда соблюдала среду и пятницу, именно среди монашества зародились Рождественский, Апостольский и Успенские посты. Миряне постились перед Рождеством только пять дней. Таким Рождественский пост просуществовал до середины XIX века, тогда же в Киево-Печерской лавре монахи составили для мирян утреннее и вечернее молитвенное правило.
Ученики Христа при Нем не постились вовсе, в чем упрекают Иисуса ученики Иоанна Крестителя. Сам Христос постился 40 дней перед выходом на проповедь. Некий упрек слышится в Его словах ученикам по поводу исцеления бесноватого отрока: "Сей же род изгоняется только молитвой и постом" (Мф.17, 21)
На Руси слово "постник" было именем собственным, так называли, например одного из зодчих Успенского храма на Красной площади (храм св.Василия Блаженного) Строителей Постника Яковлева и Барму в XVI веке ослепил царь Иван Грозный, чтобы они нигде не смогли построить подобный храм.
Древнейший христианский памятник "Дидахе" говорит об этой традиции, перешедшей к первым христианам - среда и пятница, в память предательства Иуды и распятия Иисуса на кресте. св. Ипполит Римский пишет, что постились 2 дня перед Пасхой; св. Ириней Лионский говорит, что постились 1 или 2 дня , или 40 дневных и ночных часов.
В V веке писатель Сократ схоластик пишет, что в Риме перед Пасхой постились три недели кроме суббот и воскресений. Позже упоминается, что в других Церквах перед Пасхой постились 6 или 7 недель, но это всегда считалось как 40 дней. При этом одни не ели до 9 часа, другие ели только хлеб, третьи позволяли себе рыбу и птицу.
Монашеская среда соблюдала среду и пятницу, именно среди монашества зародились Рождественский, Апостольский и Успенские посты. Миряне постились перед Рождеством только пять дней. Таким Рождественский пост просуществовал до середины XIX века, тогда же в Киево-Печерской лавре монахи составили для мирян утреннее и вечернее молитвенное правило.
Ученики Христа при Нем не постились вовсе, в чем упрекают Иисуса ученики Иоанна Крестителя. Сам Христос постился 40 дней перед выходом на проповедь. Некий упрек слышится в Его словах ученикам по поводу исцеления бесноватого отрока: "Сей же род изгоняется только молитвой и постом" (Мф.17, 21)
На Руси слово "постник" было именем собственным, так называли, например одного из зодчих Успенского храма на Красной площади (храм св.Василия Блаженного) Строителей Постника Яковлева и Барму в XVI веке ослепил царь Иван Грозный, чтобы они нигде не смогли построить подобный храм.