Там чудеса, там Пушкин бродит, ижорка на ветвях сидит...
Неожиданное от znichk_a
...Ижорская земля (или Ингерманландия, как называли ее шведы), на которой был основан Санкт-Петербург, - это и земля предков Пушкина сразу по двум линиям - отцовской и материнской.В этих же местах родилась и няня поэта, знаменитая Арина Родионовна.
Арина Родионовна была ижоркой. Ижорская земля - это территория, расположенная по берегам Нев
ы и по побережью Финского залива, некогда сплошь заселенная финскими народностями и входившая в состав Вотской или Водской пятины Великого Новгорода.
А сказки Пушкина совсем не похожи на русские народные сказки. Место, на котором развивается действие сказок - море, что не характерно для русских сказок, в которых подробного описания моря нет. Герои же пушкинских сказок хорошо знают море, морские берега, его обитателей, знают морское дело; для них море - живое существо, наделенное сильными чувствами, воздействующее на развитие событий.
Так, за основу «Сказки о царе Салтане» Пушкиным была взята волшебная сказка из народной вепсской традиции «Чудесные дети».
Уже в первом большом произведении Пушкина - в поэме «Руслан и Людмила» (1817-1820) - самый романтический герой - чародей Финн. Рассказ о Финне и Наине (имя, возможно, производное от финского «nainen» - женщина) проходит через все повествование и выполняет важную функцию романтической антитезы в произведении.
А связь финнов с искусством ясновидения и колдовства признавалась всеми народами. Более того, в романтический период истории колдовство приравнивалось к мудрости, знанию тайн жизни. Финны вообще считали мудрость высшим нравственным качеством человека и ставили его гораздо выше мужества и храбрости. Недаром главный герой «Калевалы» Вяйнемейнен не воин, а пророк и поэт.
полностью здесь
UPD Есть ощущение, что это не проблема, конкретно, сказок Пушкина и его няни, а серьезный такой подковерный слой русской культуры. Не только классической. И не только культуры. Как ни крути, прочие славяне ведь тоже не создали ни одного серьезного государства с мировой судьбой (поляки пытались, и то на антитезе), а русские - создали. Т.е. произошел уникальный имперский синтез безгосударственного (финно-угорского) и слабогосударственного (славянского) начала при небольшом норманнском катализаторе. Очень органичный, почти не видно швов. Но вот нынешнее состояние России обнажает и слабые места этого синтеза. Вернее, исходные свойства компонентов, на которые он почему-то распадается. Нужно найти новый какой-то катализатор, чтобы перезапустить реакцию. Но прежде заново изучить свойства исходных элементов (и почему они так подошли друг другу). Такая вот гипотеза.
...Ижорская земля (или Ингерманландия, как называли ее шведы), на которой был основан Санкт-Петербург, - это и земля предков Пушкина сразу по двум линиям - отцовской и материнской.В этих же местах родилась и няня поэта, знаменитая Арина Родионовна.
Арина Родионовна была ижоркой. Ижорская земля - это территория, расположенная по берегам Нев
ы и по побережью Финского залива, некогда сплошь заселенная финскими народностями и входившая в состав Вотской или Водской пятины Великого Новгорода.
А сказки Пушкина совсем не похожи на русские народные сказки. Место, на котором развивается действие сказок - море, что не характерно для русских сказок, в которых подробного описания моря нет. Герои же пушкинских сказок хорошо знают море, морские берега, его обитателей, знают морское дело; для них море - живое существо, наделенное сильными чувствами, воздействующее на развитие событий.
Так, за основу «Сказки о царе Салтане» Пушкиным была взята волшебная сказка из народной вепсской традиции «Чудесные дети».
Уже в первом большом произведении Пушкина - в поэме «Руслан и Людмила» (1817-1820) - самый романтический герой - чародей Финн. Рассказ о Финне и Наине (имя, возможно, производное от финского «nainen» - женщина) проходит через все повествование и выполняет важную функцию романтической антитезы в произведении.
А связь финнов с искусством ясновидения и колдовства признавалась всеми народами. Более того, в романтический период истории колдовство приравнивалось к мудрости, знанию тайн жизни. Финны вообще считали мудрость высшим нравственным качеством человека и ставили его гораздо выше мужества и храбрости. Недаром главный герой «Калевалы» Вяйнемейнен не воин, а пророк и поэт.
полностью здесь
UPD Есть ощущение, что это не проблема, конкретно, сказок Пушкина и его няни, а серьезный такой подковерный слой русской культуры. Не только классической. И не только культуры. Как ни крути, прочие славяне ведь тоже не создали ни одного серьезного государства с мировой судьбой (поляки пытались, и то на антитезе), а русские - создали. Т.е. произошел уникальный имперский синтез безгосударственного (финно-угорского) и слабогосударственного (славянского) начала при небольшом норманнском катализаторе. Очень органичный, почти не видно швов. Но вот нынешнее состояние России обнажает и слабые места этого синтеза. Вернее, исходные свойства компонентов, на которые он почему-то распадается. Нужно найти новый какой-то катализатор, чтобы перезапустить реакцию. Но прежде заново изучить свойства исходных элементов (и почему они так подошли друг другу). Такая вот гипотеза.