Серп и молот
В Киеве до сих пор существует советская символика.
Понятно, что из-за нашего скупердяйства и пофигизма эти звезды, серпы-молоты еще много лет будут с нами.
Но вот про флагштоки:
Дмитро Малаков: У 1930-х роках на фасадах київських будинків закріпили стандартні чавунні кронштейни для прапорів, вивішуваних на дні державних свят.Кожен кронштейн прикрашений п’ятикутними зірочками - на честь Робітничо-селянської Червоної армії (до речі, п’ятикутна зірка є символом бога війни Марса і тому її зображення використовують багато армій по всьому світу) та перехрещеними серпом і молотом - радянським символом єднання робітників і селян. Два такі кронштейни прибили і обабіч парадного входу до будинку № 33. Під час нацистської окупації в такий кронштейн на фасаді цього будинку було встромлено чорний прапор з двома стилізованими під блискаву літерами «SS». Цю ідеологічну невідповідність помітив і зобразив художник Георгій Малаков - в ті часи - київський підліток, наділений мистецьким даром та почуттям гумору.
Понятно, что из-за нашего скупердяйства и пофигизма эти звезды, серпы-молоты еще много лет будут с нами.
Но вот про флагштоки:
Дмитро Малаков: У 1930-х роках на фасадах київських будинків закріпили стандартні чавунні кронштейни для прапорів, вивішуваних на дні державних свят.Кожен кронштейн прикрашений п’ятикутними зірочками - на честь Робітничо-селянської Червоної армії (до речі, п’ятикутна зірка є символом бога війни Марса і тому її зображення використовують багато армій по всьому світу) та перехрещеними серпом і молотом - радянським символом єднання робітників і селян. Два такі кронштейни прибили і обабіч парадного входу до будинку № 33. Під час нацистської окупації в такий кронштейн на фасаді цього будинку було встромлено чорний прапор з двома стилізованими під блискаву літерами «SS». Цю ідеологічну невідповідність помітив і зобразив художник Георгій Малаков - в ті часи - київський підліток, наділений мистецьким даром та почуттям гумору.