Дневниковя рефлексия
Я никогда раньше не вёл дневников. Порой возникало желание, но быстро угасало. Хотя польза от этого дела немалая, ведь дневник - это рефлексия, причем её преимущество состоит в глубокой и документально точной ретроспективности. Иными словами, ты можешь проследить свою эволюцию за долгое время, вспомнить, чем ты жил многие годы назад и т.п. Помимо того, для философа каждый день писать что-нибудь профессиональное - крайне важное средство поддерживать форму. Примерно так же, как для писателя следовать заповеди "ни дня без строчки". Известны великолепные образцы философских текстов в форме дневников: например, "Метафизические дневники" Габриеля Марселя.
Важным моментом, который воодушевляет на ведение дневника, является система живых дневников, которая превращает это дело в живое общение. Таким образом рефлексия умножается: ты видишь своё отражение не только в собственных записях, но и в реакции других людей, а также в своей реакции на эту реакцию и т.д.
В этой связи трудно обойти вниманием резкий перекос, который возник в моём только что возникшем дневнике. Несмотря на то что в нём уже немало текстов, комментарии вызвали только два, и оба они посвящены критике религий. Первый говорит об исламе, второй о буддизме. Причём очерк "Изменчивость изменчивости" вызвал просто обвал комментариев, уже почти 150. Это, конечно, говорит о том, насколько люди, в то или иной степени симпатизирующие буддизму, активны в сети. Думаю, будь в системе живых дневников столько же мусульман, на тот текст реакция могла быть и не меньшей. Но, с другой стороны, это говорит и о том, что людям гораздо легче завязать общение на основе взаимной критики, чем на основе чего-то позитивного. "Не мир, но меч".
Важным моментом, который воодушевляет на ведение дневника, является система живых дневников, которая превращает это дело в живое общение. Таким образом рефлексия умножается: ты видишь своё отражение не только в собственных записях, но и в реакции других людей, а также в своей реакции на эту реакцию и т.д.
В этой связи трудно обойти вниманием резкий перекос, который возник в моём только что возникшем дневнике. Несмотря на то что в нём уже немало текстов, комментарии вызвали только два, и оба они посвящены критике религий. Первый говорит об исламе, второй о буддизме. Причём очерк "Изменчивость изменчивости" вызвал просто обвал комментариев, уже почти 150. Это, конечно, говорит о том, насколько люди, в то или иной степени симпатизирующие буддизму, активны в сети. Думаю, будь в системе живых дневников столько же мусульман, на тот текст реакция могла быть и не меньшей. Но, с другой стороны, это говорит и о том, что людям гораздо легче завязать общение на основе взаимной критики, чем на основе чего-то позитивного. "Не мир, но меч".