Хитрость разума по отношению к самому себе
К предыдущему.
Доминирование того или иного философского жанра свидетельствует об отношении общества к философии.
Например, стиль “Розанов” ориентирован на экстремальную среду, когда даже образованные люди мочатся на философскую книгу о понимании с криками “мы тут тоже кое-что понимаем”. Тут идут в ход все возможные средства адаптации.
В то время как господство так называемого аналитического стиля говорит о предельно благоприятных условиях, когда самое беспросветное занудство будут слушать или хотя бы делать вид, что слушают.
Последнее говорит нам, что благоприятные условия - это необязательно хорошо. Оказывается, философия нуждается в некоторой тонизирующей враждебности - в разумных, понятно, дозах, а не в тех, которые ведут к её истреблению. К тому же, некоторые из названных методов адаптации могут иметь и самостоятельную эпистемологическую ценность - открывать что-то такое, что плохо даётся чистому рассуждению.
Доминирование того или иного философского жанра свидетельствует об отношении общества к философии.
Например, стиль “Розанов” ориентирован на экстремальную среду, когда даже образованные люди мочатся на философскую книгу о понимании с криками “мы тут тоже кое-что понимаем”. Тут идут в ход все возможные средства адаптации.
В то время как господство так называемого аналитического стиля говорит о предельно благоприятных условиях, когда самое беспросветное занудство будут слушать или хотя бы делать вид, что слушают.
Последнее говорит нам, что благоприятные условия - это необязательно хорошо. Оказывается, философия нуждается в некоторой тонизирующей враждебности - в разумных, понятно, дозах, а не в тех, которые ведут к её истреблению. К тому же, некоторые из названных методов адаптации могут иметь и самостоятельную эпистемологическую ценность - открывать что-то такое, что плохо даётся чистому рассуждению.