неопубликованное
За прошедшие пару лет уже собралась неплохая подшивка, на обложке которой можно ствить гриф "неопубликованное". Еще год-полтора очередной отказ и смущенное молчание редакторов, прочитавших материал, чаще даже - заказавших тот или иной материал, меня ужасно ранили. Я уходила в себя, депрессовала, билась об отчачяние, как рыба об лед, а сейчас спустила всё на тормозах и даже радуюсь происходящему.
Сегодня опубликую здесь последнюю заметку, написанную российскому сетевому изданию, специализирующемся на теме Кавказа. Пыталась встроиться в нудноватый тон издания, убрав свой яд и чрезмерную антисоветщину. Отправив текст, с упоением обнаужила на пресловутом сайте заказное, похоже, видео свежиспеченного депутата ГД Ризвана Курбанова, который, как говорят злые языки, едва ли не лоббирует крыло "лесных" в РД, и который на том ролике с умным видом рассуждает о необходимой реабилитации боевиков.
Перестрелка религий, или Дагестан на пороге гражданской войны
Около 6 утра сегодня, 23 марта, в Буйнакске был взорван имам мечети и его охранник, прибывшие на утреннюю молитву. Это убийство не удивило никого ни в Дагестане, ни за его пределами. Потому что это убийство одно из десятков подобных - взрывают имамов, расстреливают религиозных деятелей, жители села делятся на два лагеря и идут биться за мечеть. Молодая паства ваххабитских деятелей всего за несколько лет взросла, окрепла и объявила войну традиционному светскому укладу жизни и всей российской государственности.
Сегодняшняя ситуация в Дагестане - это калька с предвоенной Чечни. Если даже не брать во внимание причины социальные - тотальную коррупцию, правовой беспредел, отсутствие социальных лифтов, - невозможно не отметить два главных сходства с предвоенной чеченской дестабилизацией конца 90-х, когда силами разведок на территории Чечни, особенно в Веденском районе, были вскормлены исламисты, которым суждено было оказаться брошенными в топку будущей войны.
Итак, самое главное сходство Чечни конца 90-х и Дагестана 2010-х - это исламизация региона. Почти три года назад в Грозном был открыт центр исламской медицины, главная терапевтическая миссия которого - изгнание джиннов намоленной водой и ритмичным чтением Корана. Процедура особенно нравится женщинам по причинам, описанным в конце абазца. В Чечне изгоняют джиннов спецы, обучавшиеся в Сирии, и «процесс» контролируется властью, по крайней мере, она это декларирует. А вот в Дагестане процесс погружения республики в пучины исламского средневековья принял совершенно неподконтрольные формы. Шарлатаны или ваххабитские деятели принимают население на дому, учат «правильно» молиться, поглощать тоннами привезенное с Ближнего Востока масло черного тмина и прочую гомеопатию, носить закрытую исламскую одежду и жестко карают за непослушание новоиспеченных адептов своих исламских сект. В исламских магазинах, которые работают на каждом шагу вы можете свободно купить диски, кустарно записанные с явочных квартир ребят, изгоняющих дъявола при помощи чудо-воды, которую они бесплатно раздают страждущим. Выглядят ребята типично: в хорошей спортивной форме, на неплохой машине и в сопровождении интеллектуально одаренных борцов.
Мой знакомый дагестанец П. - знаток арабского, «саудит», включенный в список 100 самых известных арабистов саудитским же изданием, почти два года принимал на дому женщин и молодых мужчин, подвергая их странным обрядам «изгнания джиннов» с намоленой водой, и ведя агрессивную пропагандистскую работу в своем селе. Сопровождавший меня в Дагестан для интервью с «проповедником» сотрудник чеченского МВД отметил после, что во время моего разговора с кудесником, здание кафе по периметру и внутри охраняли несколько профессиональных борцов, личная охрана лекаря. «Вообще, будь поаккуратней с такими людьми, у нас в Ведено накануне Второй войны к ним выстраивались очереди, посмотреть на чудеса, потом многие перешли «на ту сторону» и до сегодняшних дней не дожили», - сказал офицер МВД. Не такой уж и дурак этот офицер, потому что: ну-ка, что мы видим в Дагестане?
Ровно через два года после начала деятельности моего знакомого врача и проповедника небольшой поселок под Махачкалой стал едва не центром ваххабитского движения, и осенью 2011 года спецоперация за спецоперацией стали сотрясать спокойный до того поселок.
И что же? Десятки арестованных молодых людей. Рейды и спецоперации. Взрывы и драки у мечети села. А главный проповедник остается на свободе и спокойно переезжает в Хасавюрт, становясь преподавателем в медресе, в которое человек с улицы и зайти не может. Родители, приезжая за обучающимися там детьми, звонят в ворота, их идентифицируют через видеокамеру и только тогда впускают. Мавр сделал дело, мавр может тихо уйти?
И все это происходит на фоне странных дискуссий по республиканскому телевидению, где власть пытается понять, как нам «реабилитировать ушедших в лес».
То есть мы, с одной стороны, фиксируем полное попустительство власти, «зеленый свет» проповедникам ваххабизма, мы видим, что уничтожается их паства, а сами идеологи и учителя оставляются в живых и ведут довольно респектабельный образ жизни. А параллельно с телеэкранов мы слышим разговоры о необходимой гуманности к людям, воющим против государства. Но тут ведь - либо крестик сними, либо надень трусы, как говорит народная мудрость. Пока странные политические игры в республике привели к тому, что само общество расколото на два лагеря. По линии фронта стоят молодые люди с радикальной агрессивной позицией «убей неверного» и нейтральные , ни во что не вмешивающиеся, воспитанные в СССР, и от ужаса происходящего покачивающие лишь головами.
Второй пугающий фактор предвоенной дестабилизации: начиная с 1999 года, в Чечне бандформирования охотились на военных и на сотрудников МВД, присягнувшим Конституции РФ. Что мы видим в Дагестане? Примерно та же схема: отсутствие терактов против мирного населения и целенаправленное уничтожение сотрудников МВД, олицетворяющих «верховную российскую власть». Претензий к коррумпированной полиции и у самих жителей РФ достаточно. Но в Дагестане сотрудники полиции не просто стали объектами критики, нет - они объявлены объектом охоты и уничтожения именно как символ российской государственности. И что особенно настораживает, институты СМИ поддерживают борьбу с представителями государства, разжигая гражданскую войну еще ярче.
В итоге мы видим два мощных фактора - исламизация, точнее, усиление салафитского радикально настроенного крыла ислама, и убийства сотрудников силового аппарата власти РФ, предвестники гражданской войны, предвестники предвоенной дестабилизации. Колонны военной техники - это не самое страшное, что может ждать Дагестан в ближайшее время.
Проблему не удастся решить одним лишь вводом внутренних войск МВД РФ и режимом КТО, потому что в течение последних лет именно власти Дагестана, манипулируя и играя в политические игры, так или иначе попускали разжигание войны гражданской, которая внесет смуту во взрывоопасный южный рубеж РФ на долгие годы.
Сегодня опубликую здесь последнюю заметку, написанную российскому сетевому изданию, специализирующемся на теме Кавказа. Пыталась встроиться в нудноватый тон издания, убрав свой яд и чрезмерную антисоветщину. Отправив текст, с упоением обнаужила на пресловутом сайте заказное, похоже, видео свежиспеченного депутата ГД Ризвана Курбанова, который, как говорят злые языки, едва ли не лоббирует крыло "лесных" в РД, и который на том ролике с умным видом рассуждает о необходимой реабилитации боевиков.
Перестрелка религий, или Дагестан на пороге гражданской войны
Около 6 утра сегодня, 23 марта, в Буйнакске был взорван имам мечети и его охранник, прибывшие на утреннюю молитву. Это убийство не удивило никого ни в Дагестане, ни за его пределами. Потому что это убийство одно из десятков подобных - взрывают имамов, расстреливают религиозных деятелей, жители села делятся на два лагеря и идут биться за мечеть. Молодая паства ваххабитских деятелей всего за несколько лет взросла, окрепла и объявила войну традиционному светскому укладу жизни и всей российской государственности.
Сегодняшняя ситуация в Дагестане - это калька с предвоенной Чечни. Если даже не брать во внимание причины социальные - тотальную коррупцию, правовой беспредел, отсутствие социальных лифтов, - невозможно не отметить два главных сходства с предвоенной чеченской дестабилизацией конца 90-х, когда силами разведок на территории Чечни, особенно в Веденском районе, были вскормлены исламисты, которым суждено было оказаться брошенными в топку будущей войны.
Итак, самое главное сходство Чечни конца 90-х и Дагестана 2010-х - это исламизация региона. Почти три года назад в Грозном был открыт центр исламской медицины, главная терапевтическая миссия которого - изгнание джиннов намоленной водой и ритмичным чтением Корана. Процедура особенно нравится женщинам по причинам, описанным в конце абазца. В Чечне изгоняют джиннов спецы, обучавшиеся в Сирии, и «процесс» контролируется властью, по крайней мере, она это декларирует. А вот в Дагестане процесс погружения республики в пучины исламского средневековья принял совершенно неподконтрольные формы. Шарлатаны или ваххабитские деятели принимают население на дому, учат «правильно» молиться, поглощать тоннами привезенное с Ближнего Востока масло черного тмина и прочую гомеопатию, носить закрытую исламскую одежду и жестко карают за непослушание новоиспеченных адептов своих исламских сект. В исламских магазинах, которые работают на каждом шагу вы можете свободно купить диски, кустарно записанные с явочных квартир ребят, изгоняющих дъявола при помощи чудо-воды, которую они бесплатно раздают страждущим. Выглядят ребята типично: в хорошей спортивной форме, на неплохой машине и в сопровождении интеллектуально одаренных борцов.
Мой знакомый дагестанец П. - знаток арабского, «саудит», включенный в список 100 самых известных арабистов саудитским же изданием, почти два года принимал на дому женщин и молодых мужчин, подвергая их странным обрядам «изгнания джиннов» с намоленой водой, и ведя агрессивную пропагандистскую работу в своем селе. Сопровождавший меня в Дагестан для интервью с «проповедником» сотрудник чеченского МВД отметил после, что во время моего разговора с кудесником, здание кафе по периметру и внутри охраняли несколько профессиональных борцов, личная охрана лекаря. «Вообще, будь поаккуратней с такими людьми, у нас в Ведено накануне Второй войны к ним выстраивались очереди, посмотреть на чудеса, потом многие перешли «на ту сторону» и до сегодняшних дней не дожили», - сказал офицер МВД. Не такой уж и дурак этот офицер, потому что: ну-ка, что мы видим в Дагестане?
Ровно через два года после начала деятельности моего знакомого врача и проповедника небольшой поселок под Махачкалой стал едва не центром ваххабитского движения, и осенью 2011 года спецоперация за спецоперацией стали сотрясать спокойный до того поселок.
И что же? Десятки арестованных молодых людей. Рейды и спецоперации. Взрывы и драки у мечети села. А главный проповедник остается на свободе и спокойно переезжает в Хасавюрт, становясь преподавателем в медресе, в которое человек с улицы и зайти не может. Родители, приезжая за обучающимися там детьми, звонят в ворота, их идентифицируют через видеокамеру и только тогда впускают. Мавр сделал дело, мавр может тихо уйти?
И все это происходит на фоне странных дискуссий по республиканскому телевидению, где власть пытается понять, как нам «реабилитировать ушедших в лес».
То есть мы, с одной стороны, фиксируем полное попустительство власти, «зеленый свет» проповедникам ваххабизма, мы видим, что уничтожается их паства, а сами идеологи и учителя оставляются в живых и ведут довольно респектабельный образ жизни. А параллельно с телеэкранов мы слышим разговоры о необходимой гуманности к людям, воющим против государства. Но тут ведь - либо крестик сними, либо надень трусы, как говорит народная мудрость. Пока странные политические игры в республике привели к тому, что само общество расколото на два лагеря. По линии фронта стоят молодые люди с радикальной агрессивной позицией «убей неверного» и нейтральные , ни во что не вмешивающиеся, воспитанные в СССР, и от ужаса происходящего покачивающие лишь головами.
Второй пугающий фактор предвоенной дестабилизации: начиная с 1999 года, в Чечне бандформирования охотились на военных и на сотрудников МВД, присягнувшим Конституции РФ. Что мы видим в Дагестане? Примерно та же схема: отсутствие терактов против мирного населения и целенаправленное уничтожение сотрудников МВД, олицетворяющих «верховную российскую власть». Претензий к коррумпированной полиции и у самих жителей РФ достаточно. Но в Дагестане сотрудники полиции не просто стали объектами критики, нет - они объявлены объектом охоты и уничтожения именно как символ российской государственности. И что особенно настораживает, институты СМИ поддерживают борьбу с представителями государства, разжигая гражданскую войну еще ярче.
В итоге мы видим два мощных фактора - исламизация, точнее, усиление салафитского радикально настроенного крыла ислама, и убийства сотрудников силового аппарата власти РФ, предвестники гражданской войны, предвестники предвоенной дестабилизации. Колонны военной техники - это не самое страшное, что может ждать Дагестан в ближайшее время.
Проблему не удастся решить одним лишь вводом внутренних войск МВД РФ и режимом КТО, потому что в течение последних лет именно власти Дагестана, манипулируя и играя в политические игры, так или иначе попускали разжигание войны гражданской, которая внесет смуту во взрывоопасный южный рубеж РФ на долгие годы.