Гуш Халяв наземный и подземный
Описание наших пять-ю-шесть-вий я, пожалуй, начну с конца. Или почти с конца. Иерусалим оставлю на потом, а пока Гуш Халяв.
Это на севере диком, да.
Городок этот, образовавшийся на месте древнего еврейского города Гуш Халяв (Сгусток молока), названный так потому что стоял на единственной белой скале среди черных базальтовых, зовется сегодня просто Джиш. В нем, на его мизерное население, две церкви маронитов
одна греко-католическая церковь
и одна маааленькая мечеть.
Еврейские же древности местные жители хранят куда бережнее, чем то обычно делают евреи.
Кроме могил праведников
, разбросанных по городку и в окрестностях, есть еще древнее захоронение, так называемый "мавзолей",
каменная дверь которого до сих пор исправно висит и открывается на своей каменной оси:
В городе было две синагоги. Первая - на вершине горы, на ее месте теперь стоит греко-католическая церковь св.Петра. В ней, как утверждают в один голос разные источники, можно различить встроенные камни древней синагоги. Мы не различили. Зато иногда они встречались нам как украшение частных домов. Вторая синагога находилась за пределами города. Она сохранилась лучше:
Почему вдруг синагога оказалась вне стен города, объяснить трудно. Одно из наиболее вероятных объяснений звучит примерно так: известно, что в любом уважающем себя городе синагог должно быть две: одна, в которую мы ходим, а другая - в которую мы ни ногой. Вероятно, еврейское население города было настолько дружным, что одна половина сказала другой, что мол мы с вами по одну сторону стены писать, ой, пардон, молиться не сядем.
Но все это присказка. Сказка же будет долгая, с печальным концом и почти без картинок.
В 66 году до нашей эры началась Иудейская война. Еврейское руководство в Иерусалиме поняло, что римские легионы, которые пошлют на усмирение восстания, придут ли они морем через Аккский порт или с суши - из Сирии, окажутся в Галилее. Туда и послан был для объединения еврейских сил Иосиф бен Матитьягу. Было ему тогда около 30 лет, у него не было достаточно военного опыта, но он был хорошим дипломатом. Тем не менее, договориться с евреями - это вам не тут. Всех объединить не удалось и евреи были разбиты, а сам Иосиф сдался римлянам, сменил имя и известен нам сегодня как знаменитый летописец Иосиф Флавий.
Обороной же Гуш халява руководил тогда Иоханан бен Леви (в русском варианте Иоан Гисхальский). Он воздвиг вокруг города стены. Договориться с ним Иосифу не удалось и впоследствии он ласково называл того главарем шайки из 400 бандитов. Как бы то ни было, Гуш халяв оставался последним городом, не взятым римлянами. После долгой осады император Тит пообещал, что если город сдадут, он всех помилует. Иоханан согласился, но попросил разрешения справить субботу. Разрешение такое он получил, но к исходу субботы все жители из города исчезли. Тит вошел в опустевший город.
В июне 2002 года некто Янон Шавтиэль, по следам которого мы и пытались идти в нашей прогулке, был приглашен в один из домов городка, где ему был показан закрытый деревянной крышкой узкий вход в пещеру. Он пролез и оказался в тоннеле длинной 25 метров, от которого отходили боковые ходы. Зарисовать план пещеры хозяин не разрешил. Позднее оказалось, что минимум у 15 жителей города есть такие "подвалы". Они бы могли объединиться в общую подземную сеть, если бы хозяева не отгораживали свой участок стенами, чтобы использовать как погреб.
В августе того же 2002 года недалеко от нижней синагоги, он нашел вход в пещеру, которая уходила в город, а один из ее потайных тоннелей выводил к источнику.
Таким образом, жители осажденного Гуш Халява могли незаметно для римлян выбираться за водой, а может даже и в соседние деревни за продуктами. По ней же (или по другой такой же) они и покинули город. По одной из версий гушхалявцы направились в Иерусалим. Как бы то ни было, но через некоторое время, перед восстанием Бар-Кохбы, в Иудее стали появляться пещеры, как две капли воды похожие на галилейские.
Точного местонахождения входа в тоннель Янон в своем рассказе не указал, чтобы провал не проваливался "чтобы избежать разрушения пещеры". И вот тут мы подходим к самому страшному в нашей истории. МЫ ЕГО НЕ НАШЛИ. То, что выглядело как вход в пещеру -
оказалось вовсе не им. Смусь еще рвался отлавливать местных жителей и просить их пустить к себе в погреб, но перспектива ползти 25 метров по пластунски по лабиринту без плана умерила его пыл.
Это на севере диком, да.
Городок этот, образовавшийся на месте древнего еврейского города Гуш Халяв (Сгусток молока), названный так потому что стоял на единственной белой скале среди черных базальтовых, зовется сегодня просто Джиш. В нем, на его мизерное население, две церкви маронитов
одна греко-католическая церковь
и одна маааленькая мечеть.
Еврейские же древности местные жители хранят куда бережнее, чем то обычно делают евреи.
Кроме могил праведников
, разбросанных по городку и в окрестностях, есть еще древнее захоронение, так называемый "мавзолей",
каменная дверь которого до сих пор исправно висит и открывается на своей каменной оси:
В городе было две синагоги. Первая - на вершине горы, на ее месте теперь стоит греко-католическая церковь св.Петра. В ней, как утверждают в один голос разные источники, можно различить встроенные камни древней синагоги. Мы не различили. Зато иногда они встречались нам как украшение частных домов. Вторая синагога находилась за пределами города. Она сохранилась лучше:
Почему вдруг синагога оказалась вне стен города, объяснить трудно. Одно из наиболее вероятных объяснений звучит примерно так: известно, что в любом уважающем себя городе синагог должно быть две: одна, в которую мы ходим, а другая - в которую мы ни ногой. Вероятно, еврейское население города было настолько дружным, что одна половина сказала другой, что мол мы с вами по одну сторону стены писать, ой, пардон, молиться не сядем.
Но все это присказка. Сказка же будет долгая, с печальным концом и почти без картинок.
В 66 году до нашей эры началась Иудейская война. Еврейское руководство в Иерусалиме поняло, что римские легионы, которые пошлют на усмирение восстания, придут ли они морем через Аккский порт или с суши - из Сирии, окажутся в Галилее. Туда и послан был для объединения еврейских сил Иосиф бен Матитьягу. Было ему тогда около 30 лет, у него не было достаточно военного опыта, но он был хорошим дипломатом. Тем не менее, договориться с евреями - это вам не тут. Всех объединить не удалось и евреи были разбиты, а сам Иосиф сдался римлянам, сменил имя и известен нам сегодня как знаменитый летописец Иосиф Флавий.
Обороной же Гуш халява руководил тогда Иоханан бен Леви (в русском варианте Иоан Гисхальский). Он воздвиг вокруг города стены. Договориться с ним Иосифу не удалось и впоследствии он ласково называл того главарем шайки из 400 бандитов. Как бы то ни было, Гуш халяв оставался последним городом, не взятым римлянами. После долгой осады император Тит пообещал, что если город сдадут, он всех помилует. Иоханан согласился, но попросил разрешения справить субботу. Разрешение такое он получил, но к исходу субботы все жители из города исчезли. Тит вошел в опустевший город.
В июне 2002 года некто Янон Шавтиэль, по следам которого мы и пытались идти в нашей прогулке, был приглашен в один из домов городка, где ему был показан закрытый деревянной крышкой узкий вход в пещеру. Он пролез и оказался в тоннеле длинной 25 метров, от которого отходили боковые ходы. Зарисовать план пещеры хозяин не разрешил. Позднее оказалось, что минимум у 15 жителей города есть такие "подвалы". Они бы могли объединиться в общую подземную сеть, если бы хозяева не отгораживали свой участок стенами, чтобы использовать как погреб.
В августе того же 2002 года недалеко от нижней синагоги, он нашел вход в пещеру, которая уходила в город, а один из ее потайных тоннелей выводил к источнику.
Таким образом, жители осажденного Гуш Халява могли незаметно для римлян выбираться за водой, а может даже и в соседние деревни за продуктами. По ней же (или по другой такой же) они и покинули город. По одной из версий гушхалявцы направились в Иерусалим. Как бы то ни было, но через некоторое время, перед восстанием Бар-Кохбы, в Иудее стали появляться пещеры, как две капли воды похожие на галилейские.
Точного местонахождения входа в тоннель Янон в своем рассказе не указал, чтобы провал не проваливался "чтобы избежать разрушения пещеры". И вот тут мы подходим к самому страшному в нашей истории. МЫ ЕГО НЕ НАШЛИ. То, что выглядело как вход в пещеру -
оказалось вовсе не им. Смусь еще рвался отлавливать местных жителей и просить их пустить к себе в погреб, но перспектива ползти 25 метров по пластунски по лабиринту без плана умерила его пыл.