вопрос
почему Раши говорит что Тору следовало бы начать с первой заповеди...
а не с Берешит...
- 1. Галахическое возражение к кушие Раши: как Раши может так спросить ведь в Берешит есть как минимум первая заповедь для всего человечества (и также для еврейского народа) - плодитесь и размножайтесь.
И если бы Тора была начата как предложил Раши, то могли бы сказать главное Тора и человек свободен от семейных отношений и может стать монахо-ешиботником-аскетом и учить Тору, тем самым еврейский народ бы пропал (не дай Бог) постепенно. Поэтому Всевышний Благословен Он начал Тору с Берешит где про заповедь плодитесь и размножайтесь, чтобы было продолжение у еврейского народа (и страстная любовь к Торе евреев не вытеснила бы семейную жизнь) (нам же изестно что мудрецы готовы были многие года жить в разлуке с семьей, - и то зная что семью нужно строить ради исполнения заповеди плодиться и размножаться) ( а если бы такая заповедь не была бы раскрыты - вообще может быть посвятили бы Торе всю свою жизнь без остатка) (и вся книга Берешит также о семейности и продолжении через семью - Адам родил Шета и тд, родословная, Толдот которое также переводится как история). Читал что важность заповеди Плодитесь и размножайтесь очень велика. и в этом я так понимаю проявляется возможность наша быть со-творцами вместе с Творцом миров. со-творцами жизни быть... Одно из важнейших проявлений для нас Всевышнего это то что он Творец, наиболее доступное постижение Божественного раскрытия, и как нам приблизиться к Нему, уподобившись? стать со-творцами новой жизни - родителями.
2. Мидрашное несогласие с кушиёй Раши: говорится что Всевышний хотел дать Тору другим народам, просто они были не готовы (качества не исправлены), но этот мидраш передаёт идею, что в идеале Тору должны получить все народы. какая точка соприкосновения с Торой у всех народов? Берешит. там где о наших общих корнях. у большинства через Адама (70 народов), у кого то через Авраама (цивилизации от Ишмаэля, сыновей Кетуры , Эйсава) и кого то через связь с Ицхаком (Ишмаэльская цивилизация и Эйсавская) и Яаковом (Эйсав). поэтому то послание которое идёт через Берешит делает Тору универсальной для всех народов.... что и соответсвует Рацон Ха-Шем.
а не с Берешит...
- 1. Галахическое возражение к кушие Раши: как Раши может так спросить ведь в Берешит есть как минимум первая заповедь для всего человечества (и также для еврейского народа) - плодитесь и размножайтесь.
И если бы Тора была начата как предложил Раши, то могли бы сказать главное Тора и человек свободен от семейных отношений и может стать монахо-ешиботником-аскетом и учить Тору, тем самым еврейский народ бы пропал (не дай Бог) постепенно. Поэтому Всевышний Благословен Он начал Тору с Берешит где про заповедь плодитесь и размножайтесь, чтобы было продолжение у еврейского народа (и страстная любовь к Торе евреев не вытеснила бы семейную жизнь) (нам же изестно что мудрецы готовы были многие года жить в разлуке с семьей, - и то зная что семью нужно строить ради исполнения заповеди плодиться и размножаться) ( а если бы такая заповедь не была бы раскрыты - вообще может быть посвятили бы Торе всю свою жизнь без остатка) (и вся книга Берешит также о семейности и продолжении через семью - Адам родил Шета и тд, родословная, Толдот которое также переводится как история). Читал что важность заповеди Плодитесь и размножайтесь очень велика. и в этом я так понимаю проявляется возможность наша быть со-творцами вместе с Творцом миров. со-творцами жизни быть... Одно из важнейших проявлений для нас Всевышнего это то что он Творец, наиболее доступное постижение Божественного раскрытия, и как нам приблизиться к Нему, уподобившись? стать со-творцами новой жизни - родителями.
2. Мидрашное несогласие с кушиёй Раши: говорится что Всевышний хотел дать Тору другим народам, просто они были не готовы (качества не исправлены), но этот мидраш передаёт идею, что в идеале Тору должны получить все народы. какая точка соприкосновения с Торой у всех народов? Берешит. там где о наших общих корнях. у большинства через Адама (70 народов), у кого то через Авраама (цивилизации от Ишмаэля, сыновей Кетуры , Эйсава) и кого то через связь с Ицхаком (Ишмаэльская цивилизация и Эйсавская) и Яаковом (Эйсав). поэтому то послание которое идёт через Берешит делает Тору универсальной для всех народов.... что и соответсвует Рацон Ха-Шем.