Двойственное

[yu_dzin]

Я всегда был противником смертной казни. Им остаюсь и сейчас. Шестая заповедь дошла до нас от Моисея без звездочек, сносок и поправок. Христос на эту тему никаких корректив также не вносил. Пожизненное заключение мне видится предпочтительным, поскольку сохраняет минимальный шанс на спасение души преступника. Вдруг он, проведя достаточно много

Comments

[keleg]

"Не убий" как раз дошла со звездочкой, там использовался глагол, переводимый "не убивай незаконно", т.е. no murder.
Иначе весь Ветхий завет рассыпается, там ведь смерть грозила просто за то, что человек споткнулся, когда нес ковчег Завета.
Иисус же уточнил, что преступление - не само убийство, а состояние души, которое к нему приводит. Гнев, ненависть, злоба.
Потому что земной мир погибнет - со всеми следствиями наших поступков, а душе-то жить вечно.

[yu_dzin]

Хм. Буду знать.

книга Иисуса Навина, например

[tabetorv]

В Ветхом Завете много чего есть. Например, наказание за мародёрство (сохранение языческих поделок) смертная казнь, при чём всем членам семьи, всему потомству.
Да, и наказание за Тельца было чем-то типа децимации.

[keleg]

Но при всем этом я тоже против смертной казни.

Где так меняют?

[tabetorv]

Кому известно?

[mijunin]

С вашего позволения, я уточню: в оригинале заповедь "Не убий" звучит как "Аль тирцах".
Используется глагол подразумевающий убийство по умыслу, при отсутствии обстоятельств исключаюцих преступность деяния.

[drew_fighter]

Ого, четырёхкратная рекурсия отрицания. Это вы так загнули, или это в исходнике так?

[mijunin]

В исходнике.
Есть глагол обозначающий предумышленное убийство и есть другой глагол, обозначающий непредумышленное убийство.
В исходнике используется первый.