Жертва .
Однажды Посланник Аллаха (с.а.с) увидел человека , собирающегося резать барана . Положив животное на землю , человек достал нож и начал его точить . Увидев такое бессердечное отношение к животному , Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал : "Неужели ты желаешь убить это животное несколько раз подряд ? Что было-бы , если бы ты заточил свой нож прежде , чем положить животное на землю" (с.а.с.).
Существует определенный порядок забоя жертвенного животного в Исламе , одним из принципов которого служит , то что животное перед забоем было успокоенно , а непосредственно принесение в жертву , прошло так чтоб жертвенный (к примеру) барашек , просто заснул от моментального исхода крови из его организма путем точенного вскрытия сонной артерии .
Аллах милостивый он многое прощает нам людям . Зная нашу природу он даровал идеальное понимания того что можно и того что нельзя не внеся людей при этом в стальные рамки ограничивающие сущность человека и в то же время не дав душе потеряться во вседозволенности - золотой принцип умеренности Ислама . В исламе существует оценка действий индивида от Дозволенного до Запретного между этими понятиями существуют критерии поступательно приближающееся к этим двум противоположенным понятиями .
Так вот забой жертвенных животных с частичным нарушением норм установленных Исламом , меркнут перед достоинством милостыне нуждающимся в мясе жертвенного скота , установленных Исламом .
Так что если власть притесняет мусульман ограничивая их в четырех крошечных мечетях не предоставляя им места для цивилизованного забоя - по канонам ислама -это не повод отказываться не от обязательных пятничных молитв пусть в и в снег и стужу и не от обязательного жертвоприношения . Не дадут построить мечети , будем молится на дорогах блокируя движения . не дадут мест для забоя по каноном ислама , будем приносить жертву так как сможем . Ислам не смогли исказить и прогнуть под свои прихоти ни одна власть на земле за 14 веков , не ужели у кого то остались иллюзии , что они исказят Бога ?
