Как Ибн Мубарак изменил мнение Аузаи об Абу Ханифе
Со слов Ибн аль-Мубарака передаётся, что он рассказывал: “Когда я прибыл в Шам к аль-Ауза'и, он сказал мне: «О житель Хорасана, кто этот приверженец нововведений (мубтади’) из Куфы, которого именуют Абу Ханифа?!» Тогда я вернулся к себе, взял записи Абу Ханифы и стал выбирать важные вопросы, на что у меня ушло три дня. После этого я вернулся с этими записями к аль-Ауза'и, который был муаззином и имамом в их мечети. Он спросил меня: «Что это за записи?» Я дал ему их и он стал читать, где я написал: «Сказал ан-Ну’ман ибн Сабит…» И аль-Аузаи не переставал читать стоя после азана, пока не прочел страницу, после чего засунул это в карман и совершил молитву. Затем он взял эти записи и спросил меня: «О Хоросанин, кто этот ан-Ну'ман ибн Сабит?!» Я сказал: «Шейх, которого я встречал в Ираке!» Он сказал: «Это прекрасный шейх, езжай к нему и требуй у него знание!» Тогда я сказал ему: «Это же тот Абу Ханифа, которого ты порицал!»
Вывел аль-Хатыб в “Тарих аль-Багъдад” (15/459)
أَخْبَرَنِي أَبُو بشر الوكيل، وأبو الفتح الضبي، قالا: حَدَّثَنَا عُمَر بن أَحْمَد الواعظ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عصمة الخراساني، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بن بسطام، قَالَ: حَدَّثَنَا الفضل بن عبد الجبار، قال: سمعت أبا عثمان حمدون بن أبي الطوسي، يقول: سمعت عبد الله بن المبارك، يقول: قدمت الشام على الأوزاعي فرأيته ببيروت، فقال لي: يا خراساني، من هذا المبتدع الذي خرج بالكوفة، يكنى: أبا حنيفة، فرجعت إلى بيتي فأقبلت على كتب أبي حنيفة، فأخرجت منها مسائل من جياد المسائل، وبقيت في ذلك ثلاثة أيام، فجئت يوم الثالث، وهو مؤذن مسجدهم وإمامهم، والكتاب في يدي، فقال لي: أي [ص: 464] شيء هذا الكتاب؟ فناولته، فنظر في مسألة منها وقعت عليها، قال: النعمان بن ثابت، فما زال قائما بعد ما أذن حتى قرأ صدرا من الكتاب، ثم وضع الكتاب في كمه، ثم أقام وصلى، ثم أخرج الكتاب حتى أتى عليها، فقال لي: يا خراساني، من النعمان بن ثابت هذا؟ قلت: شيخ لقيته بالعراق، فقال: هذا نبيل من المشايخ، اذهب فاستكثر منه، قلت: هذا أَبُو حنيفة الذي نهيت عنه.
Также вывел Ибн Асакир в "Тарих ад-Димашк" (32744)
أَخْبَرَنَا أَبُو منصور بن خيرون ، قَالَ : أنا ، وَأَبُو الْحَسَنِ بن سعيد ، قَالَ : نا أَبُو بكر الخطيب ، أَخْبَرَنِي أَبُو بشر الوكيل ، وَأَبُو الفتح الضبي ، قَالا : أنا عمر بن أَحْمَدَ الواعظ ، نا أحمد بن مُحَمَّدِ بن عصمة الخراساني ، نا أحمد بن بسطام ، نا الفضل بن عبد الجبار ، قَالَ : سمعت أبا عثمان حمدون ابن أبي الطوسي ، يقول : سمعت عبد اللَّه بن المبارك ، يقول : قدمت الشام عَلَى الأوزاعي ، فرأيته بيروت ، فَقَالَ لي : يا خراساني ، من هَذَا الَّذِي خرج بالكوفة ؟ يعني : أبا حنيفة ، فرجعت إِلَى بيتي ، فأقبلت عَلَى كتب أَبِي حنيفة ، فأخرجت مِنْهَا مسائل من جياد المسائل ، وبقيت فِي ذَلِكَ ثلاثة أيام ، فجئته يوم الثالث ، وهو مؤذن مسجدهم وإمامهم ، والكتاب فِي يدي ، فَقَالَ : أي شيء هَذَا الكتاب ؟ فناولته ، فنظر فِي مسألة مِنْهَا وقعت عليها ، قَالَ النعمان بن ثابت : فما زال قائما بعدما أذن حتى قرأ صدرا من الكتاب ، ثُمَّ وضع الكتاب فِي كمه ، ثُمَّ أقام وصلى ، ثُمَّ أخرج الكتاب حتى أتى عليها ، فَقَالَ لي : يا خراساني ، من النعمان بن ثابت هَذَا ؟ قُلْتُ : شيخ لقيه بالعراق ، فَقَالَ : هَذَا نبيل من المشايخ ، اذهب فاستكثر مِنْهُ ، قُلْتُ : هَذَا أَبُو حنيفة الَّذِي نهيتني عَنْهُ
Характеристики большинства передатчиков этого предания остались для меня неизвестны.
В русскоязычной среде распростарнено продолжение этой истории: ".... После этого аль-Ауза'и встретился с Абу Ханифой в Мекке и обсуждал с ним многие вопросы. Когда же они разошлись, аль-Ауза'и сказал мне: «Радуюсь человеку с такими большими знаниями и здравым разумом, и я прошу прощения у Всевышнего Аллаха за то, что был в явном заблуждении относительно этого человека. Придерживайся этого человека, поистине, он не таков, как мне о нем передавали!»”
В оригиналах текстов в качестве продолжения этого повествования мною сего обнаруджено не было. Возможно, оно находится в ином месте книги, но я лично его не нашёл. Аллаху алям.
Вывел аль-Хатыб в “Тарих аль-Багъдад” (15/459)
أَخْبَرَنِي أَبُو بشر الوكيل، وأبو الفتح الضبي، قالا: حَدَّثَنَا عُمَر بن أَحْمَد الواعظ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عصمة الخراساني، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بن بسطام، قَالَ: حَدَّثَنَا الفضل بن عبد الجبار، قال: سمعت أبا عثمان حمدون بن أبي الطوسي، يقول: سمعت عبد الله بن المبارك، يقول: قدمت الشام على الأوزاعي فرأيته ببيروت، فقال لي: يا خراساني، من هذا المبتدع الذي خرج بالكوفة، يكنى: أبا حنيفة، فرجعت إلى بيتي فأقبلت على كتب أبي حنيفة، فأخرجت منها مسائل من جياد المسائل، وبقيت في ذلك ثلاثة أيام، فجئت يوم الثالث، وهو مؤذن مسجدهم وإمامهم، والكتاب في يدي، فقال لي: أي [ص: 464] شيء هذا الكتاب؟ فناولته، فنظر في مسألة منها وقعت عليها، قال: النعمان بن ثابت، فما زال قائما بعد ما أذن حتى قرأ صدرا من الكتاب، ثم وضع الكتاب في كمه، ثم أقام وصلى، ثم أخرج الكتاب حتى أتى عليها، فقال لي: يا خراساني، من النعمان بن ثابت هذا؟ قلت: شيخ لقيته بالعراق، فقال: هذا نبيل من المشايخ، اذهب فاستكثر منه، قلت: هذا أَبُو حنيفة الذي نهيت عنه.
Также вывел Ибн Асакир в "Тарих ад-Димашк" (32744)
أَخْبَرَنَا أَبُو منصور بن خيرون ، قَالَ : أنا ، وَأَبُو الْحَسَنِ بن سعيد ، قَالَ : نا أَبُو بكر الخطيب ، أَخْبَرَنِي أَبُو بشر الوكيل ، وَأَبُو الفتح الضبي ، قَالا : أنا عمر بن أَحْمَدَ الواعظ ، نا أحمد بن مُحَمَّدِ بن عصمة الخراساني ، نا أحمد بن بسطام ، نا الفضل بن عبد الجبار ، قَالَ : سمعت أبا عثمان حمدون ابن أبي الطوسي ، يقول : سمعت عبد اللَّه بن المبارك ، يقول : قدمت الشام عَلَى الأوزاعي ، فرأيته بيروت ، فَقَالَ لي : يا خراساني ، من هَذَا الَّذِي خرج بالكوفة ؟ يعني : أبا حنيفة ، فرجعت إِلَى بيتي ، فأقبلت عَلَى كتب أَبِي حنيفة ، فأخرجت مِنْهَا مسائل من جياد المسائل ، وبقيت فِي ذَلِكَ ثلاثة أيام ، فجئته يوم الثالث ، وهو مؤذن مسجدهم وإمامهم ، والكتاب فِي يدي ، فَقَالَ : أي شيء هَذَا الكتاب ؟ فناولته ، فنظر فِي مسألة مِنْهَا وقعت عليها ، قَالَ النعمان بن ثابت : فما زال قائما بعدما أذن حتى قرأ صدرا من الكتاب ، ثُمَّ وضع الكتاب فِي كمه ، ثُمَّ أقام وصلى ، ثُمَّ أخرج الكتاب حتى أتى عليها ، فَقَالَ لي : يا خراساني ، من النعمان بن ثابت هَذَا ؟ قُلْتُ : شيخ لقيه بالعراق ، فَقَالَ : هَذَا نبيل من المشايخ ، اذهب فاستكثر مِنْهُ ، قُلْتُ : هَذَا أَبُو حنيفة الَّذِي نهيتني عَنْهُ
Характеристики большинства передатчиков этого предания остались для меня неизвестны.
В русскоязычной среде распростарнено продолжение этой истории: ".... После этого аль-Ауза'и встретился с Абу Ханифой в Мекке и обсуждал с ним многие вопросы. Когда же они разошлись, аль-Ауза'и сказал мне: «Радуюсь человеку с такими большими знаниями и здравым разумом, и я прошу прощения у Всевышнего Аллаха за то, что был в явном заблуждении относительно этого человека. Придерживайся этого человека, поистине, он не таков, как мне о нем передавали!»”
В оригиналах текстов в качестве продолжения этого повествования мною сего обнаруджено не было. Возможно, оно находится в ином месте книги, но я лично его не нашёл. Аллаху алям.