Историйка на Песах.
Специально для Ривки Талмидхахам и в качестве приветствия к Песаху.
У Люблинского Провидца был один хосид, Шмуэль из Карова, очень бедный человек, который взял себе за правило ни у кого ничего не просить, надеяться только на то, что Всевышний посылает. И вот как-то перед Песахом у него вообще не оказалось денег - ни на мацу, ни на вино, ни на что другое. Жена пилила его: Сделай что-нибудь, но он был упорен и никого не просил о помощи и на случайные вопросы знакомых, знавших, что он человек бедный, не нужна ли помощь, отвечал, что всё - полный Борух hАшем.
Своим знаменитым духовным видением Люблинский Провидец увидел, в каком положении находится этот бедняк. В это время у него был посетитель - богатый еврей, который каким-то образом согрешил и пришёл просить тикун - программу духовного исправления. Ребе сказал ему, чтобы он обеспечил все нужды на Песах для семьи такого-то человека (того самого бедняка) в такой-то деревне.
И вот в Эрев Песах, когда тот бедняк уже был морально готов голодать на Песах со своей семьёй, к дому подкатывает телега, полная всего, что нужно на Песах, пара добрых молодцев резво заносит всё в дом и молча укатывает, чтобы самим успеть на Песах.
Описать радость бедняка невозможно, Всевышний послал ему такой подарок, и он не нарушил своего принципа. Как известно, радость раскрывает ум, так что в первый седер он просто летал в облаках и слушал песнопения ангелов. Каждое слово hагоды сияло для него небесным светом.
У этого бедняка был один обычай, персональная хумра - строгость. Он всегда пытался закончить до полуночи не только первый седер, как это предписывает закон в память о пасхальном жертвоприношении, которое должно было быть съедено до полуночи, но и второй седер. В этот день он прилёг после минхи и заснул так, что проснулся в 11 часов ночи. Когда он вскочил и увидел, что остался ему всего один час на всё про всё, он был полностью морально уничтожен. Чуть не плача, он скороговоркой сказал маарив, пролетел через hагоду, заглотал еду, не чувствуя вкуса, и таки еле успел до 12. Чувствовал себя он при этом полным ничтожеством и козлом.
После Песаха он отправился к Провидцу, чтобы рассказать тому всё, что случилось. Когда он переступил порог приёмной Ребе, тот, не дожидаясь ни рассказа ни даже приветствия сказал:
"Так, так, давайте посмотрим как праздновал Песах такой-то (этот бедняк). Первый седер - очень плохо, очень. Что это за дела - летать в облаках? Никуда не годится. Второй седер. Оооо!, Второй седер - это да! Такого возвышенного седера может быть во всём мире ни у кого не было!"
This entry was originally posted at https://ykh.dreamwidth.org/35704.html. Please comment there using OpenID.
У Люблинского Провидца был один хосид, Шмуэль из Карова, очень бедный человек, который взял себе за правило ни у кого ничего не просить, надеяться только на то, что Всевышний посылает. И вот как-то перед Песахом у него вообще не оказалось денег - ни на мацу, ни на вино, ни на что другое. Жена пилила его: Сделай что-нибудь, но он был упорен и никого не просил о помощи и на случайные вопросы знакомых, знавших, что он человек бедный, не нужна ли помощь, отвечал, что всё - полный Борух hАшем.
Своим знаменитым духовным видением Люблинский Провидец увидел, в каком положении находится этот бедняк. В это время у него был посетитель - богатый еврей, который каким-то образом согрешил и пришёл просить тикун - программу духовного исправления. Ребе сказал ему, чтобы он обеспечил все нужды на Песах для семьи такого-то человека (того самого бедняка) в такой-то деревне.
И вот в Эрев Песах, когда тот бедняк уже был морально готов голодать на Песах со своей семьёй, к дому подкатывает телега, полная всего, что нужно на Песах, пара добрых молодцев резво заносит всё в дом и молча укатывает, чтобы самим успеть на Песах.
Описать радость бедняка невозможно, Всевышний послал ему такой подарок, и он не нарушил своего принципа. Как известно, радость раскрывает ум, так что в первый седер он просто летал в облаках и слушал песнопения ангелов. Каждое слово hагоды сияло для него небесным светом.
У этого бедняка был один обычай, персональная хумра - строгость. Он всегда пытался закончить до полуночи не только первый седер, как это предписывает закон в память о пасхальном жертвоприношении, которое должно было быть съедено до полуночи, но и второй седер. В этот день он прилёг после минхи и заснул так, что проснулся в 11 часов ночи. Когда он вскочил и увидел, что остался ему всего один час на всё про всё, он был полностью морально уничтожен. Чуть не плача, он скороговоркой сказал маарив, пролетел через hагоду, заглотал еду, не чувствуя вкуса, и таки еле успел до 12. Чувствовал себя он при этом полным ничтожеством и козлом.
После Песаха он отправился к Провидцу, чтобы рассказать тому всё, что случилось. Когда он переступил порог приёмной Ребе, тот, не дожидаясь ни рассказа ни даже приветствия сказал:
"Так, так, давайте посмотрим как праздновал Песах такой-то (этот бедняк). Первый седер - очень плохо, очень. Что это за дела - летать в облаках? Никуда не годится. Второй седер. Оооо!, Второй седер - это да! Такого возвышенного седера может быть во всём мире ни у кого не было!"
This entry was originally posted at https://ykh.dreamwidth.org/35704.html. Please comment there using OpenID.