О персональных мифах
Вот с чем ещё стоило бы разобраться. (На мысль меня навёл guelman, написавший, что «миф можно считать рожденным в тот момент, когда возникает потребность передать его другим.»
Думается мне в связи с этим, что есть такая вещь, как персональные, индивидуальные мифы: неразрушимо-устойчивые, повторяющиеся, любой жизненный материал подчиняющие себе сюжеты, в которых мы живём (без малейшей потребности в том, чтобы высказывать их кому-то ещё, даже наоборот - стараясь НЕ высказывать: это важное условие их полноценного функционирования в качестве мифов - движущих, животворящих, смыслопритягивающих и формообразующих. = Я отнюдь не думаю притом, что от них стоит так или иначе «освобождаться» (путём, скажем, их чёткой формулировки и критического анализа. Не говоря уже о том, что, если они настоящие мифы, никакой «критический анализ» им не страшен: они точно так же подчинят его себе, как и всё остальное). Вообще, я, кажется, чем дальше, тем более скептически отношусь к разного рода проектам «демифологизации» реальности (столь воодушевлявшим меня в молодости). Всё больше чувствуется, что «демифологизировать» что бы то ни было - отчасти, а то и вовсе убить его; лишить его - или наше отношение к нему - движущих сил (по счастью, спешу добавить, это на самом деле невозможно. На смену всякому «искоренённому» мифу - если он вообще искореняется - немедленно приходит другой). Но вот осознать их в себе, прояснить, проследить их траектории в нас было бы, кажется, очень полезно. В сотрудничестве с осознанием они способны быть, думается, весьма продуктивны.
Думается мне в связи с этим, что есть такая вещь, как персональные, индивидуальные мифы: неразрушимо-устойчивые, повторяющиеся, любой жизненный материал подчиняющие себе сюжеты, в которых мы живём (без малейшей потребности в том, чтобы высказывать их кому-то ещё, даже наоборот - стараясь НЕ высказывать: это важное условие их полноценного функционирования в качестве мифов - движущих, животворящих, смыслопритягивающих и формообразующих. = Я отнюдь не думаю притом, что от них стоит так или иначе «освобождаться» (путём, скажем, их чёткой формулировки и критического анализа. Не говоря уже о том, что, если они настоящие мифы, никакой «критический анализ» им не страшен: они точно так же подчинят его себе, как и всё остальное). Вообще, я, кажется, чем дальше, тем более скептически отношусь к разного рода проектам «демифологизации» реальности (столь воодушевлявшим меня в молодости). Всё больше чувствуется, что «демифологизировать» что бы то ни было - отчасти, а то и вовсе убить его; лишить его - или наше отношение к нему - движущих сил (по счастью, спешу добавить, это на самом деле невозможно. На смену всякому «искоренённому» мифу - если он вообще искореняется - немедленно приходит другой). Но вот осознать их в себе, прояснить, проследить их траектории в нас было бы, кажется, очень полезно. В сотрудничестве с осознанием они способны быть, думается, весьма продуктивны.