Вычитала и понравилось:
«…свобода - это осознанная возможность, преодолённая необходимость и взятая на себя ответственность».
(Г.Л. Тульчинский в: Эпштейн М. Философия свободы. Тульчинский Г. Тело свободы. - СПб.: Алетейя, 2006, с. 6)
Но вообще в этой книге лучше всего Эпштейн: он там делает очень милое моему сердцу и уму дело. Он не просто придаёт «низким» аспектам телесности - осязанию, чувственности, любовной близости, плотскому знанию - философский статус: он их рационализирует. То есть буквально - включает в сферу разума, причём понятого совершенно классически, даже, хочется сказать, традиционалистски. Это - старый добрый Разум, имеющий и этическую, и эстетическую, и, в конечном счёте, метафизическую значимость. Тело по Эпштейну - даже не проекция Разума, не «воплощение» его, но просто он сам. Форма его существования. В каком-то смысле, пожалуй что, одна из самых адекватных.
(Г.Л. Тульчинский в: Эпштейн М. Философия свободы. Тульчинский Г. Тело свободы. - СПб.: Алетейя, 2006, с. 6)
Но вообще в этой книге лучше всего Эпштейн: он там делает очень милое моему сердцу и уму дело. Он не просто придаёт «низким» аспектам телесности - осязанию, чувственности, любовной близости, плотскому знанию - философский статус: он их рационализирует. То есть буквально - включает в сферу разума, причём понятого совершенно классически, даже, хочется сказать, традиционалистски. Это - старый добрый Разум, имеющий и этическую, и эстетическую, и, в конечном счёте, метафизическую значимость. Тело по Эпштейну - даже не проекция Разума, не «воплощение» его, но просто он сам. Форма его существования. В каком-то смысле, пожалуй что, одна из самых адекватных.