«Не влипать»
Вообще-то больше всего хочется просто так, самоцельно, неторопливо, распахнуто-во-все-стороны ходить по улицам и впитывать мир в себя (лето ведь - оно про это целиком). При моём (неконструктивном) избытке обязанностей - не только никакой возможности, но даже противоэтично. Обязанности - вещь этическая в первую (уж не в единственную ли?) очередь, этим и прожигает насквозь, до самого корня. Всякая невыполненная (в основном упущенная по невниманию, - совсем по злонамеренности-то я их не упускаю) обязанность бьёт в тебя, как молния. Хорошенькое зрелище человека, в которого всё время бьют молнии. Который внутренне ходит весь обугленный. А ему снова, и снова, и снова…
Тут хочется очередной раз напомнить себе принцип, который Михаил Эпштейн, как писал он в «Энциклопедии юности», завёл себе в юности и до сих пор, кажется, ему следует: «Ни во что не влипать». Сказано сочно и точно, но для себя скажу всё-таки по-своему - чтобы было больше моим: ничему не принадлежать целиком, всегда оставлять себе возможность ускользнуть - хотя бы внутренне, непременно сохранять между собою и делаемым / переживаемым зазор - нужного тебе размера, что важно. (Тут же, однако, думаешь, глядя на такого персонажа извне: можно ли такому человеку доверять? можно ли на него положиться? - ты положишься, а он ускользнёт… И сразу не хочется.)
Но надо же, надо же, надо же защищаться.
В юности такой зазор и непринадлежность образовывались сами собой - это и вызывало протест, потому что не получалось ни принадлежать целиком тому, чему принадлежать хотелось, ни дистанцироваться как следует, когда нужно.
Образовывались - ан тоже не всегда, а по их собственному произволу: когда хотят, тогда и возникнут, а не захотят - так хоть убей. Чаще всего они не хотели возникать в ситуациях вины, беспомощности, неудачи, многолетней несчастной любви как особенной её разновидности, - и запросто возникали, хотя их никто не просил, в ситуациях радости, общего опыта, вообще любой общности.
Высший пилотаж, конечно, - регулировать эти зазоры по собственному соображению. Не умею этого до сих пор (и, в общем, в тех же местах не умею, что и тогда, разве общности уже не хочется), разве что уже понимаю, что это надо. Отрефлектировала саму надобность, так сказать.
This entry was originally posted at https://yettergjart.dreamwidth.org/343538.html. Please comment there using OpenID.
Тут хочется очередной раз напомнить себе принцип, который Михаил Эпштейн, как писал он в «Энциклопедии юности», завёл себе в юности и до сих пор, кажется, ему следует: «Ни во что не влипать». Сказано сочно и точно, но для себя скажу всё-таки по-своему - чтобы было больше моим: ничему не принадлежать целиком, всегда оставлять себе возможность ускользнуть - хотя бы внутренне, непременно сохранять между собою и делаемым / переживаемым зазор - нужного тебе размера, что важно. (Тут же, однако, думаешь, глядя на такого персонажа извне: можно ли такому человеку доверять? можно ли на него положиться? - ты положишься, а он ускользнёт… И сразу не хочется.)
Но надо же, надо же, надо же защищаться.
В юности такой зазор и непринадлежность образовывались сами собой - это и вызывало протест, потому что не получалось ни принадлежать целиком тому, чему принадлежать хотелось, ни дистанцироваться как следует, когда нужно.
Образовывались - ан тоже не всегда, а по их собственному произволу: когда хотят, тогда и возникнут, а не захотят - так хоть убей. Чаще всего они не хотели возникать в ситуациях вины, беспомощности, неудачи, многолетней несчастной любви как особенной её разновидности, - и запросто возникали, хотя их никто не просил, в ситуациях радости, общего опыта, вообще любой общности.
Высший пилотаж, конечно, - регулировать эти зазоры по собственному соображению. Не умею этого до сих пор (и, в общем, в тех же местах не умею, что и тогда, разве общности уже не хочется), разве что уже понимаю, что это надо. Отрефлектировала саму надобность, так сказать.
This entry was originally posted at https://yettergjart.dreamwidth.org/343538.html. Please comment there using OpenID.