Станция «Академическая»
Несбывшаяся жизнь сквозит, просвечивает сквозь лёгкую ткань состоявшегося, как затонувший город виден сквозь поверхность воды, в своей глубине.
(Сбудься та - поверхность и глубина просто поменялись бы местами. Всё равно проступало бы то, чему не досталось места в полноте бытия.)
…Помнишь ведь не «прошлое время», не время как таковое, в полноте и подлинности его подробностей. Куда там. Помнишь себя тогдашнюю (всё дурацкое, расточительное, гибельно-размашистое обилие ея), собственные чувства, домыслы, ожидания, иллюзии (из которых человек сплошь состоит, только из этого и состоит, внешней реальности в нём совсем немного, - так только, для закваски, чтобы лучше и гуще бродило, чтобы острее жгло). - Помести себя нынешнюю в те же самые обстоятельства - совершенно ведь другой был бы результат, - да, по счастью, машина времени сломалась, и результат можно воображать себе теперь какой угодно, вообще что угодно можно себе воображать, и задыхаться от счастья в воспоминаниях там, где для него, казалось бы, не было ни малейших объективных оснований, да и не нужна человеку никакая объективность.
(Сбудься та - поверхность и глубина просто поменялись бы местами. Всё равно проступало бы то, чему не досталось места в полноте бытия.)
…Помнишь ведь не «прошлое время», не время как таковое, в полноте и подлинности его подробностей. Куда там. Помнишь себя тогдашнюю (всё дурацкое, расточительное, гибельно-размашистое обилие ея), собственные чувства, домыслы, ожидания, иллюзии (из которых человек сплошь состоит, только из этого и состоит, внешней реальности в нём совсем немного, - так только, для закваски, чтобы лучше и гуще бродило, чтобы острее жгло). - Помести себя нынешнюю в те же самые обстоятельства - совершенно ведь другой был бы результат, - да, по счастью, машина времени сломалась, и результат можно воображать себе теперь какой угодно, вообще что угодно можно себе воображать, и задыхаться от счастья в воспоминаниях там, где для него, казалось бы, не было ни малейших объективных оснований, да и не нужна человеку никакая объективность.