Ещё афинских рефлексий -
- из заметок по свежим следам.
По Афинам хорошо ходить. Но они не уютны (неуютны), разве на отдельных только участках. Громоздкий, тяжеловесный город (ослепительно-белый сверху, грязновато-белый, серый, пёстрый от граффитти и зелёный от зелени снизу) - такой, каким когда-то ожидался и не оказался Рим. Рим, вообще итальянские города - хоть Местре, сухопутная и повседневная часть царицы-Венеции (о той - совсем отдельный разговор), хоть даже, на свой очень особый лад, жёсткая Флоренция - уютны, в них есть вкус к домоустройству, к обживанию и прочувствованию локусов любого размера. Греческие города (хотя видела пока только Афины да [жирный буржуазный] Пирей) этим не озабочены, не говоря уже о несравнимости их серо-белой колористики с несравненной, волшебной итальянской охрой, прогревающей города самой по себе. Итальянский город заботливо вылеплен; греческий - будто сам по себе случился.
Афины - целиком в настоящем (Рим - в вечности-и-сейчас одновременно [он особенный], Берлин - в основном в будущем [тоже особенный совсем]), притом их в этом настоящем очень много. Это город избытка.
Кстати, многоупоминаемый кризис поверхностному взгляду никак не виден: улицы переполнены яркой жизнью, полнокровным - не до апоплексичности ли - движением; кофейни - которые тут буквально одна за другой (по крайней мере, в центре), едва ли не в каждом доме - каждый вечер, не различая выходных и будней, переполнены посетителями и бесконечной коммуникацией. Афины производят впечатление очень внешнего города, может быть, даже (готова я домысливать) с нехваткой внутренней тишины. Никак не город созерцателей. Город - мнится - противоположный умозрению.
(Теперь кажется удивительным, что именно на этой земле зародилась европейская философия - впрочем, это было слишком давно, греки тогда были, конечно, совсем другими.)
В Риме больше внутренней медленности (немудрено, что всё несравнимое мне так хочется сравнивать с Римом. Раз случившись, Рим превратился во внутреннюю матрицу, в подсвечивающий фон, на котором обречены восприниматься города, в том числе никак с Римом не связанные. Немудрено - он ведь город городов, отец городов европейских.). И золотой внутренней тишины.
Впрочем, чувственного обилия, пусть грубоватого (в том, что идёт от людей - особенно; природа - и тоньше и гибче, и как-то даже изобретательнее), в Афинах хватает, и обаянию этого, конечно, не получается противостоять.
Хотя Афины, да, иной раз кричат на своего воспринимателя, как базарная торговка. Даже во вполне интеллигентных, и, так сказать, респектабельных районах. Тем более - на задворках, где то и дело срываются на визг и слэнг.
http://novymirjournal.ru/index.php/blogs/entry/post-afinskie-refleksii
По Афинам хорошо ходить. Но они не уютны (неуютны), разве на отдельных только участках. Громоздкий, тяжеловесный город (ослепительно-белый сверху, грязновато-белый, серый, пёстрый от граффитти и зелёный от зелени снизу) - такой, каким когда-то ожидался и не оказался Рим. Рим, вообще итальянские города - хоть Местре, сухопутная и повседневная часть царицы-Венеции (о той - совсем отдельный разговор), хоть даже, на свой очень особый лад, жёсткая Флоренция - уютны, в них есть вкус к домоустройству, к обживанию и прочувствованию локусов любого размера. Греческие города (хотя видела пока только Афины да [жирный буржуазный] Пирей) этим не озабочены, не говоря уже о несравнимости их серо-белой колористики с несравненной, волшебной итальянской охрой, прогревающей города самой по себе. Итальянский город заботливо вылеплен; греческий - будто сам по себе случился.
Афины - целиком в настоящем (Рим - в вечности-и-сейчас одновременно [он особенный], Берлин - в основном в будущем [тоже особенный совсем]), притом их в этом настоящем очень много. Это город избытка.
Кстати, многоупоминаемый кризис поверхностному взгляду никак не виден: улицы переполнены яркой жизнью, полнокровным - не до апоплексичности ли - движением; кофейни - которые тут буквально одна за другой (по крайней мере, в центре), едва ли не в каждом доме - каждый вечер, не различая выходных и будней, переполнены посетителями и бесконечной коммуникацией. Афины производят впечатление очень внешнего города, может быть, даже (готова я домысливать) с нехваткой внутренней тишины. Никак не город созерцателей. Город - мнится - противоположный умозрению.
(Теперь кажется удивительным, что именно на этой земле зародилась европейская философия - впрочем, это было слишком давно, греки тогда были, конечно, совсем другими.)
В Риме больше внутренней медленности (немудрено, что всё несравнимое мне так хочется сравнивать с Римом. Раз случившись, Рим превратился во внутреннюю матрицу, в подсвечивающий фон, на котором обречены восприниматься города, в том числе никак с Римом не связанные. Немудрено - он ведь город городов, отец городов европейских.). И золотой внутренней тишины.
Впрочем, чувственного обилия, пусть грубоватого (в том, что идёт от людей - особенно; природа - и тоньше и гибче, и как-то даже изобретательнее), в Афинах хватает, и обаянию этого, конечно, не получается противостоять.
Хотя Афины, да, иной раз кричат на своего воспринимателя, как базарная торговка. Даже во вполне интеллигентных, и, так сказать, респектабельных районах. Тем более - на задворках, где то и дело срываются на визг и слэнг.
http://novymirjournal.ru/index.php/blogs/entry/post-afinskie-refleksii