Открытие очевидного
Меж тем вдруг поймала себя на понимании (надо было, конечно, дожить до почти сорока восьми лет, чтобы наконец догадаться), зачем человеку нужна дача. (Нет, мне она для этого не нужна, у меня для этого другие инструменты). Она нужна для бесцельного, самоцельного и самоценного существования (в отличие от остро заточенного под достижения разных целей существования городского. Город - такая машина для достижения целей), для смакования бытия. Для того, чтобы у человека вообще был такой опыт - без которого человек делается скудным и узким, теряет объёмность. Для понимания ограниченности целенаправленного как такового. Для самой возможности переключения двух регистров существования - целенаправленного и самоценного.
Наверно, всё-таки дожить до почти сорока восьми, чтобы догадаться, надо было, - потому что понимание этого как-то связано с пониманием того, что в мире «дело не в тебе» (не во мне, не в моих ценностях, привычках, целях), и что, более того, то неоспоримое обстоятельство, что в мире дело не во мне - не травматично, а освобождающе. С онтологическим смирением, так сказать.
Наверно, всё-таки дожить до почти сорока восьми, чтобы догадаться, надо было, - потому что понимание этого как-то связано с пониманием того, что в мире «дело не в тебе» (не во мне, не в моих ценностях, привычках, целях), и что, более того, то неоспоримое обстоятельство, что в мире дело не во мне - не травматично, а освобождающе. С онтологическим смирением, так сказать.