не о личном
Трюизмы. К текущему.
Дай человеку любовь к миру, и он возненавидит тебя...
Любовь сложна, беспокойна и неоднозначна. Она требует отказа от страхов, а еще - открытости и способности принимать все таким, как оно есть. Она не полагает цели - но предлагает сделать выбор: стать или остаться. И при этом резервирует за собой право на ошибки и разочарование. Четко давая осознать, что смысл ее состоит не противоборстве, а в сосуществовании.
Дай человеку ненависть к миру, и он будет обожать тебя...
Ненависть прозрачна, проста и привычна. Но главное - удобна. Хотя бы тем, что отлично ложится на накопленный опыт, укрепляя заданные им рамки, и делает выбор за человека сама, показывая понятную обязательную цель. Недостижимость и бессмысленность которой - факторы неучитываемые, потому что разочароваться в объекте ненависти просто невозможно.
* * *
В общем-то, и Христос пострадал не за то, что проповедовал любовь, а за то, что посягнул на привычку к ненависти.
Дай человеку любовь к миру, и он возненавидит тебя...
Любовь сложна, беспокойна и неоднозначна. Она требует отказа от страхов, а еще - открытости и способности принимать все таким, как оно есть. Она не полагает цели - но предлагает сделать выбор: стать или остаться. И при этом резервирует за собой право на ошибки и разочарование. Четко давая осознать, что смысл ее состоит не противоборстве, а в сосуществовании.
Дай человеку ненависть к миру, и он будет обожать тебя...
Ненависть прозрачна, проста и привычна. Но главное - удобна. Хотя бы тем, что отлично ложится на накопленный опыт, укрепляя заданные им рамки, и делает выбор за человека сама, показывая понятную обязательную цель. Недостижимость и бессмысленность которой - факторы неучитываемые, потому что разочароваться в объекте ненависти просто невозможно.
* * *
В общем-то, и Христос пострадал не за то, что проповедовал любовь, а за то, что посягнул на привычку к ненависти.