О чувствах, мыслях и прочих высоких материях
В последнее время меня нестерпимо часто стали спрашивать одно и то же, причём абсолютно разные представители разумных (надеюсь!) видов: не обижаюсь ли я на них. Судя по этому вопросу, их действия (или бездействие), на которые, по их мнению, я должна была или могла обидеться, у них самих вызывают некоторые сомнения с точки зрения если не этики, то хотя бы целесообразности.
ТОРЖЕСТВЕННО ОБЪЯСНЯЮ: в результате чьих-либо действий или их полного отсутствия мне может быть: неприятно; очень неприятно; противно; очень противно; больно; очень больно. Но Я НИ НА КОГО НЕ ОБИЖАЮСЬ. Поскольку это абсолютно бессмысленно. Наоборот, я, скорее, благодарна этим людям за то, что они дают мне возможность достаточно адекватно оценить их отношение к определённым вещам и ко мне лично. Поскольку, чем бы они не оправдывали для самих себя своё поведение, всё многообразие причин надуманных сводится к трём истинным: им а) не очень хотелось; б) не хотелось; в) совсем не хотелось совершать что-либо или противиться искушению что-либо совершить.
Раньше я удивлялась их богатой фантазии, ищущей и находящей фальшивые причины взамен упомянутых истинных. Теперь я даже не удивляюсь. Просто констатирую факт, обдумываю его и делаю соответствующие выводы. Остаётся только поблагодарить тех, кто заставляет меня думать, развивая, таким образом, мой интеллект. Правда, тут есть один не очень приятный для них нюанс: через какое-то время я не начинаю относиться к ним плохо, а перестаю вообще как-либо к ним относиться. Просто воспринимаю их существование как данность, но делаюсь неспособна испытывать по отношению к ним какие угодно чувства, от дружбы до обыкновенного интереса. И это, к сожалению, не лечится.
ТОРЖЕСТВЕННО ОБЪЯСНЯЮ: в результате чьих-либо действий или их полного отсутствия мне может быть: неприятно; очень неприятно; противно; очень противно; больно; очень больно. Но Я НИ НА КОГО НЕ ОБИЖАЮСЬ. Поскольку это абсолютно бессмысленно. Наоборот, я, скорее, благодарна этим людям за то, что они дают мне возможность достаточно адекватно оценить их отношение к определённым вещам и ко мне лично. Поскольку, чем бы они не оправдывали для самих себя своё поведение, всё многообразие причин надуманных сводится к трём истинным: им а) не очень хотелось; б) не хотелось; в) совсем не хотелось совершать что-либо или противиться искушению что-либо совершить.
Раньше я удивлялась их богатой фантазии, ищущей и находящей фальшивые причины взамен упомянутых истинных. Теперь я даже не удивляюсь. Просто констатирую факт, обдумываю его и делаю соответствующие выводы. Остаётся только поблагодарить тех, кто заставляет меня думать, развивая, таким образом, мой интеллект. Правда, тут есть один не очень приятный для них нюанс: через какое-то время я не начинаю относиться к ним плохо, а перестаю вообще как-либо к ним относиться. Просто воспринимаю их существование как данность, но делаюсь неспособна испытывать по отношению к ним какие угодно чувства, от дружбы до обыкновенного интереса. И это, к сожалению, не лечится.