О пользе подслушивания
Почти двадцать лет назад, через полгода после моего меткого попадания в секту, мы с другом Эдуардом - тем самым ангелом-избавителем - ехали из Череповца в Вологду. Уже не помню, зачем.
Дорога занимала три часа: пригородный поезд, называемый в народе Колхозник, останавливался у каждого столба. Автобус был быстрее, но и ощутимо дороже, поэтому Колхозник пользовался успехом, особенно среди студентов, дачников и безработных сектантов. В то утро нам с Эдей повезло: несмотря на аншлаг, мы нашли два соседних места - в отделении плацкарта, что побольше, напротив боковушек.
*
В начале девяностых мы были молоды и экстремально увлечены Богом. Это сейчас в компании верующих можно часами говорить о тачках, тряпках и детских болячках. Мы с Эдей достали свои затрепанные Библии, открыли вторую главу Послания колоссянам и возобновили разговор, прерванный вокзальной беготней.
Следующие три часа мы сверкали глазами, размахивали указательными пальцами, лихорадочно листали Ветхий и Новый заветы и осыпали друг друга цитатами - короче говоря, всячески пытались отстоять свое понимание того, что есть «самовольное смиренномудрие» и «небрежение о насыщении плоти». На мой взгляд, Эдик имел дурную привычку заботиться о «мирском»; я пыталась вправить ему мозги, а он - освободить меня от излишнего религиозного рвения.
Поначалу было неловко митинговать в битком набитом вагоне, но в пылу полемики мы забыли обо всем - в том числе, о шести-восьми невольных зрителях и о двух-трех десятках слушателей нашей богословской дискуссии. Надо сказать, попутчики вели себя тихо и претензий не предъявляли.
Через пару лет ко мне в церкви подошла незнакомая девушка фантастической красоты и, явно волнуясь, спросила, не помню ли я ее. Каролина оказалась нашей случайной соседкой по плацкарту. Всю дорогу, как зачарованная, она слушала нашу ругань и боялась пропустить хоть слово. Больше всего ее поразило, что Бог для нас настолько реален. Казалось, мы оба Его хорошо знаем, несмотря на некоторые расхождения во взглядах, и потому нам важно выяснить, кто из нас прав - не для того, чтобы победить в споре, а чтобы лучше понимать Его характер.
Из поезда Каролина вышла с намерением найти церковь, где люди так же увлеченно говорят о Боге. Церковь нашлась - и это отдельная история. Каролина ходила туда, пока училась в Вологде. Потом она закончила институт, переехала в Череповец и снова стала искать верующих. Одной из первых, кого она увидела в своей новой церкви, была я. Эдя к тому времени уже сдернул - но это еще одна история.
На семинарах по психологии мне рассказывали, что лучший способ убедить человека - разговаривать в его присутствии с кем-то третьим. Тогда жертва чувствует себя в безопасности, расслабляется и слышит ваши аргументы, а не свою тревогу. Этот метод применялся мною многократно, хотя и не нарочно, и, как минимум, в трех случаях блестяще доказал свою эффективность. Думаю, на самом деле прецедентов больше, просто не все признаются в подслушивании чужих разговоров. А зря.
Дорога занимала три часа: пригородный поезд, называемый в народе Колхозник, останавливался у каждого столба. Автобус был быстрее, но и ощутимо дороже, поэтому Колхозник пользовался успехом, особенно среди студентов, дачников и безработных сектантов. В то утро нам с Эдей повезло: несмотря на аншлаг, мы нашли два соседних места - в отделении плацкарта, что побольше, напротив боковушек.
*
В начале девяностых мы были молоды и экстремально увлечены Богом. Это сейчас в компании верующих можно часами говорить о тачках, тряпках и детских болячках. Мы с Эдей достали свои затрепанные Библии, открыли вторую главу Послания колоссянам и возобновили разговор, прерванный вокзальной беготней.
Следующие три часа мы сверкали глазами, размахивали указательными пальцами, лихорадочно листали Ветхий и Новый заветы и осыпали друг друга цитатами - короче говоря, всячески пытались отстоять свое понимание того, что есть «самовольное смиренномудрие» и «небрежение о насыщении плоти». На мой взгляд, Эдик имел дурную привычку заботиться о «мирском»; я пыталась вправить ему мозги, а он - освободить меня от излишнего религиозного рвения.
Поначалу было неловко митинговать в битком набитом вагоне, но в пылу полемики мы забыли обо всем - в том числе, о шести-восьми невольных зрителях и о двух-трех десятках слушателей нашей богословской дискуссии. Надо сказать, попутчики вели себя тихо и претензий не предъявляли.
Через пару лет ко мне в церкви подошла незнакомая девушка фантастической красоты и, явно волнуясь, спросила, не помню ли я ее. Каролина оказалась нашей случайной соседкой по плацкарту. Всю дорогу, как зачарованная, она слушала нашу ругань и боялась пропустить хоть слово. Больше всего ее поразило, что Бог для нас настолько реален. Казалось, мы оба Его хорошо знаем, несмотря на некоторые расхождения во взглядах, и потому нам важно выяснить, кто из нас прав - не для того, чтобы победить в споре, а чтобы лучше понимать Его характер.
Из поезда Каролина вышла с намерением найти церковь, где люди так же увлеченно говорят о Боге. Церковь нашлась - и это отдельная история. Каролина ходила туда, пока училась в Вологде. Потом она закончила институт, переехала в Череповец и снова стала искать верующих. Одной из первых, кого она увидела в своей новой церкви, была я. Эдя к тому времени уже сдернул - но это еще одна история.
На семинарах по психологии мне рассказывали, что лучший способ убедить человека - разговаривать в его присутствии с кем-то третьим. Тогда жертва чувствует себя в безопасности, расслабляется и слышит ваши аргументы, а не свою тревогу. Этот метод применялся мною многократно, хотя и не нарочно, и, как минимум, в трех случаях блестяще доказал свою эффективность. Думаю, на самом деле прецедентов больше, просто не все признаются в подслушивании чужих разговоров. А зря.