"...два стоят, один сидит, созерцая солнечные лучи, со скалой, чудесно написанной"
"Три философа, изображенные художником в одноименной картине, интригующе неопределенны: старец, мужчина среднего возраста и юноша, представленные рядом с темной пещерой, предположительно на фоне заката в горной долине, могут быть и тремя волхвами, и аллегориями разных наук (астрологии, философии, математики) и, наконец, фигурными воплощениями трех разных эпох в жизни человечества (ветхозаветно-библейской, средневеково-схолатической и ренессансной)".
"Сейчас насчитывается около 30 интерпретаций сюжета. Среди них есть варианты исчерпывающей идентификации персонажей, исходящей из темы "Диспут трех философов", - либо состоящие только из имен мыслителей и ученых (Аристотель - Аверроэс - Вергилий, Аристотель - Птолемей -Региомонтан, Архимед - Птолемей - Пифагор, Птолемей - Аль Баттани-Коперник), либо включающие также библейские и иные имена (Моисей -Зороастр - Пифагор, св. Иероним - Давид - св. Лука). Для других исследователей - это, напротив, обобщения трех человеческих типов, олицетворяющих три возраста (старость - зрелость - юность), три эпохи в истории мира (век золотой, серебряный и железный), три школы мысли или три периода в развитии культуры (например, три стадии в становлении аристотелизма: средневековая схоластика - аверроизм - молодая ренессансная наука). Еще один ряд составляют толкования, трактующие сюжет как действие, ситуацию, эпизод повествования или момент символического значения: "Приход Энея и его спутников к месту основания Рима", "Встреча трех сыновей Ноя", "Марк Аврелий со своими воспитателями", "Авраам, преподающий египтянам астрономию", "Гермес Трисмегист и его последователи", "Адепты-орфики, поклонники тайного искусства алхимии, прошедшие разные степени посвящения, перед пещерой Сатурна".
(М.И. Свидерская)
"Сейчас насчитывается около 30 интерпретаций сюжета. Среди них есть варианты исчерпывающей идентификации персонажей, исходящей из темы "Диспут трех философов", - либо состоящие только из имен мыслителей и ученых (Аристотель - Аверроэс - Вергилий, Аристотель - Птолемей -Региомонтан, Архимед - Птолемей - Пифагор, Птолемей - Аль Баттани-Коперник), либо включающие также библейские и иные имена (Моисей -Зороастр - Пифагор, св. Иероним - Давид - св. Лука). Для других исследователей - это, напротив, обобщения трех человеческих типов, олицетворяющих три возраста (старость - зрелость - юность), три эпохи в истории мира (век золотой, серебряный и железный), три школы мысли или три периода в развитии культуры (например, три стадии в становлении аристотелизма: средневековая схоластика - аверроизм - молодая ренессансная наука). Еще один ряд составляют толкования, трактующие сюжет как действие, ситуацию, эпизод повествования или момент символического значения: "Приход Энея и его спутников к месту основания Рима", "Встреча трех сыновей Ноя", "Марк Аврелий со своими воспитателями", "Авраам, преподающий египтянам астрономию", "Гермес Трисмегист и его последователи", "Адепты-орфики, поклонники тайного искусства алхимии, прошедшие разные степени посвящения, перед пещерой Сатурна".
(М.И. Свидерская)