(no subject)
Случается так, что хорошие идеи оказываются дискредитированными личными качествами их последователей. Казалось бы, если идея верна, если за ней правда, то она всё вынесет. Но история регулярно доказывает, что одной правоты мало, а личные качества приверженцев идеи могут надолго дискредитировать их правоту.
5 июля 1682 года в Грановитой палате суздальский священник Никита Добрынин пытался доказать царевне Софье очевидные для него мысли, что преобразования разжалованного к тому времени в простые монахи и преданного суду бывшего патриарха Никона ничтожны. Раз самого Никона лишили сана, то и начинания его надо тщательно изучить, чтобы убедиться, что и в них Никон был неправ, считая современный ему греческий обряд древнее и истиннее русского.
Проблема только в том, что доказывая в тот день свою правоту (установленную сейчас и историками) царице Софье, этот Никита Добрынин и его единомышленники устроили в Грановитой палате кавардак, набили кому-то морду, рвали на себе одежду, в общем, вели себя чёрти как. Софья была в шоке, а малолетний Пётр Первый получил тогда, видимо, психическую травму на всю оставшуюся жизнь, получив стойкое отвращение ко всему древнему и русскому.
Выйдя с этого спора, Никита пошёл праздновать победу, полностью уверенный, что Софью он убедил. Софья же убедилась лишь в том, что древлеправославные невменяемые, и с этого дня их стали массово отлавливать, запирать в срубы и жечь живьём.
А доказанная впоследствии тщательным анализом изменённых и прежних обрядов и текстов неправота Никона и правота Никиты Добрынина оказались похоронены этим же самым Добрыниным и его друзьями на триста лет.
То же и сегодня. Анализируешь некоторые идеи, и понимаешь, что в них истина. Но пытаются нести их в массы такие вот Пустосвяты, что в пору за голову хвататься. Пишут книжки, и в книжках по сути всё верно, но ведь и не порекомендовать их никому, так как слишком много пены у рта автора, и читать это нормальному человеку невозможно.
Проблема только в том, что иногда случается так, что в такие моменты истины других защитников у неё и нет.
5 июля 1682 года в Грановитой палате суздальский священник Никита Добрынин пытался доказать царевне Софье очевидные для него мысли, что преобразования разжалованного к тому времени в простые монахи и преданного суду бывшего патриарха Никона ничтожны. Раз самого Никона лишили сана, то и начинания его надо тщательно изучить, чтобы убедиться, что и в них Никон был неправ, считая современный ему греческий обряд древнее и истиннее русского.
Проблема только в том, что доказывая в тот день свою правоту (установленную сейчас и историками) царице Софье, этот Никита Добрынин и его единомышленники устроили в Грановитой палате кавардак, набили кому-то морду, рвали на себе одежду, в общем, вели себя чёрти как. Софья была в шоке, а малолетний Пётр Первый получил тогда, видимо, психическую травму на всю оставшуюся жизнь, получив стойкое отвращение ко всему древнему и русскому.
Выйдя с этого спора, Никита пошёл праздновать победу, полностью уверенный, что Софью он убедил. Софья же убедилась лишь в том, что древлеправославные невменяемые, и с этого дня их стали массово отлавливать, запирать в срубы и жечь живьём.
А доказанная впоследствии тщательным анализом изменённых и прежних обрядов и текстов неправота Никона и правота Никиты Добрынина оказались похоронены этим же самым Добрыниным и его друзьями на триста лет.
То же и сегодня. Анализируешь некоторые идеи, и понимаешь, что в них истина. Но пытаются нести их в массы такие вот Пустосвяты, что в пору за голову хвататься. Пишут книжки, и в книжках по сути всё верно, но ведь и не порекомендовать их никому, так как слишком много пены у рта автора, и читать это нормальному человеку невозможно.
Проблема только в том, что иногда случается так, что в такие моменты истины других защитников у неё и нет.