Тема неоязычества
«Холодный ад» неоязычества
(Сергей Худиев, специально для газеты ВЗГЛЯД)
Недавние события еще раз привлекли внимание к феномену неоязычества, которое бросается в глаза на Украине, но присутствует и у нас, хотя и в более приглушенном виде. У нас трудно представить себе массовые языческие радения или установку идолов в расположении воинских частей. Тем не менее неоязычество остается заметным феноменом и с нашей стороны.
Ну а если мы умрем,
То в Вальгаллу попадем, -
поется в расходящейся по сетям «песне группы Вагнера», и это не единственный образчик подобного творчества.
Не очень трудно обнаружить неоязыческие символы на шевронах «Вагнера» - скандинавские руны, коловрат и т. п. Ситуация, когда одна и та же мифология и символика подхватывается (с разной степенью массовости) на обеих враждующих сторонах, выглядит несколько загадочно - и это еще более загадочно в свете того факта, что и там и там она является импортной.
Как бы ни называли древние славяне загробный мир - это точно была не Вальгалла; это слово германского, а не славянского корня. Скандинавские языки относятся к германской группе. Оттуда же - из германского, а не славянского мира - руны. Даже коловрат, который выдается за исконный славянский символ, на самом деле sonnenrad, позаимствованный у германцев, причем даже не древних, а вполне недавних.
Но что делает неоязычество привлекательным, особенно в воинской среде? Тут ответ лежит на поверхности: оно прославляет именно воинские добродетели - силу, гордость и бесстрашие. Христианство с его смиренной верой, прощением и милосердием кажется не столь привлекательным.
«Своим» для язычника является фэнтезийный мир дохристианской древности, который был разрушен враждебным христианством. Святыни русского народа для неоязычества оказываются не только не святынями, но знаками «чужого», враждебного присутствия, «духовной оккупации» христианами «исконной», «языческой Руси».
«Арии льда», собирающиеся в «Вальхаллу», оказываются чужими в реально существующей тысячелетней русской цивилизации. Впрочем, первоначальные создатели арийского мифа тоже не примут их за своих - в их картине мира все представители славянских народов (включая как русских, так и украинцев) обозначались емким словом Untermensch.
У нас есть духовный дом, у нас есть великая тысячелетняя цивилизация, мы занимаем свое достойное место среди великих европейских народов - именно потому, что наша культура выросла на фундаменте православного христианства. Перед тем, как кидаться в «холодный ад» неоязычества, стоит внимательнее присмотреться к своим подлинным корням и к вере своих реальных предков.
++++
Есть о чём подумать, когда нет идеала для целой страны. Ведь Христа и в России очередной раз распяли, уже после 1917 года, если кто не понял. Интересен внутренний подход человека, нырнувшего в неоязыческий императив веры в "славянских" божков. Он реально считает, что скандинавская Вальхалла, или её некий аналог, много лучше мира, где царствует Христос? То есть, тот факт, что Илья Муромец был христианином такого человека не убеждает? Ведь если суждено умереть, а мы все умрем, то выходит для такого язычника лучше в любой другой посмертный мир, чем к Христу. Это без меня. Можно много говорить или так же много думать о смерти и жизни после смерти, но спешить к одноглазому Одину и его сынкам на пиршество (а кого там пируют, то есть едят?)точно не стану. Ну его, одноглазого, на хер.
(Сергей Худиев, специально для газеты ВЗГЛЯД)
Недавние события еще раз привлекли внимание к феномену неоязычества, которое бросается в глаза на Украине, но присутствует и у нас, хотя и в более приглушенном виде. У нас трудно представить себе массовые языческие радения или установку идолов в расположении воинских частей. Тем не менее неоязычество остается заметным феноменом и с нашей стороны.
Ну а если мы умрем,
То в Вальгаллу попадем, -
поется в расходящейся по сетям «песне группы Вагнера», и это не единственный образчик подобного творчества.
Не очень трудно обнаружить неоязыческие символы на шевронах «Вагнера» - скандинавские руны, коловрат и т. п. Ситуация, когда одна и та же мифология и символика подхватывается (с разной степенью массовости) на обеих враждующих сторонах, выглядит несколько загадочно - и это еще более загадочно в свете того факта, что и там и там она является импортной.
Как бы ни называли древние славяне загробный мир - это точно была не Вальгалла; это слово германского, а не славянского корня. Скандинавские языки относятся к германской группе. Оттуда же - из германского, а не славянского мира - руны. Даже коловрат, который выдается за исконный славянский символ, на самом деле sonnenrad, позаимствованный у германцев, причем даже не древних, а вполне недавних.
Но что делает неоязычество привлекательным, особенно в воинской среде? Тут ответ лежит на поверхности: оно прославляет именно воинские добродетели - силу, гордость и бесстрашие. Христианство с его смиренной верой, прощением и милосердием кажется не столь привлекательным.
«Своим» для язычника является фэнтезийный мир дохристианской древности, который был разрушен враждебным христианством. Святыни русского народа для неоязычества оказываются не только не святынями, но знаками «чужого», враждебного присутствия, «духовной оккупации» христианами «исконной», «языческой Руси».
«Арии льда», собирающиеся в «Вальхаллу», оказываются чужими в реально существующей тысячелетней русской цивилизации. Впрочем, первоначальные создатели арийского мифа тоже не примут их за своих - в их картине мира все представители славянских народов (включая как русских, так и украинцев) обозначались емким словом Untermensch.
У нас есть духовный дом, у нас есть великая тысячелетняя цивилизация, мы занимаем свое достойное место среди великих европейских народов - именно потому, что наша культура выросла на фундаменте православного христианства. Перед тем, как кидаться в «холодный ад» неоязычества, стоит внимательнее присмотреться к своим подлинным корням и к вере своих реальных предков.
++++
Есть о чём подумать, когда нет идеала для целой страны. Ведь Христа и в России очередной раз распяли, уже после 1917 года, если кто не понял. Интересен внутренний подход человека, нырнувшего в неоязыческий императив веры в "славянских" божков. Он реально считает, что скандинавская Вальхалла, или её некий аналог, много лучше мира, где царствует Христос? То есть, тот факт, что Илья Муромец был христианином такого человека не убеждает? Ведь если суждено умереть, а мы все умрем, то выходит для такого язычника лучше в любой другой посмертный мир, чем к Христу. Это без меня. Можно много говорить или так же много думать о смерти и жизни после смерти, но спешить к одноглазому Одину и его сынкам на пиршество (а кого там пируют, то есть едят?)точно не стану. Ну его, одноглазого, на хер.