отец Фома 10
Оригинал взят у zamorin в отец Фома 10
Одна женщина по имени Елена весьма страдала осуждением, и просила Великим постом отца Фому наложить на нее епитимью, чтобы расстаться с любимым грехом. Батюшка замахал на нее руками:
- Что вы, что вы? Никакой епитимьи, причащайтесь в большие посты каждую неделю! Непременно каждую неделю. И потом, какое наказание? Корень слова "наказать" - казать, т.е. говорить. На-казать - значит выговорить, сделать выговор, вразумить словом, и уж в последнюю очередь применить силу для содействия слову.
Помолчав, добавил:
- И потом, вы же сами ставите себя в опасное положение: если у нас есть какие грехи и мы в них раскаиваемся, начинаем с ними борьбу, избегаем их повторения, есть большая опасность замещения этих «раскаянных» грехов другими, иногда более опасными. Например, почти любой грех можно задавить гордостью или тщеславием, при этом искренне считая, что мы побеждаем.
Душа подобна саду. Целью же существования этого сада является вовсе не то, чтобы занять садовника прополкой, а в том, чтобы дать богатый урожай плодов, как в известной притче Спасителя про виноградник. Иными словами, надо на место вырванного сорняка сажать плодородное растение, на место греха - добродетель, чтобы силы нашей души не питали сорняк, а давали плод. Если хотите кого-то осудить возьмите себя за мочку уха и промолчите, а потом волевым усилием начинайте умом оправдывать человека.
Одна женщина по имени Елена весьма страдала осуждением, и просила Великим постом отца Фому наложить на нее епитимью, чтобы расстаться с любимым грехом. Батюшка замахал на нее руками:
- Что вы, что вы? Никакой епитимьи, причащайтесь в большие посты каждую неделю! Непременно каждую неделю. И потом, какое наказание? Корень слова "наказать" - казать, т.е. говорить. На-казать - значит выговорить, сделать выговор, вразумить словом, и уж в последнюю очередь применить силу для содействия слову.
Помолчав, добавил:
- И потом, вы же сами ставите себя в опасное положение: если у нас есть какие грехи и мы в них раскаиваемся, начинаем с ними борьбу, избегаем их повторения, есть большая опасность замещения этих «раскаянных» грехов другими, иногда более опасными. Например, почти любой грех можно задавить гордостью или тщеславием, при этом искренне считая, что мы побеждаем.
Душа подобна саду. Целью же существования этого сада является вовсе не то, чтобы занять садовника прополкой, а в том, чтобы дать богатый урожай плодов, как в известной притче Спасителя про виноградник. Иными словами, надо на место вырванного сорняка сажать плодородное растение, на место греха - добродетель, чтобы силы нашей души не питали сорняк, а давали плод. Если хотите кого-то осудить возьмите себя за мочку уха и промолчите, а потом волевым усилием начинайте умом оправдывать человека.