Кто для нас дети и что для нас дети?
В эти два вопроса похоже упирается сейчас всё долгосрочное планирование человечества и отдельных его частей.
Вполне разумные проекты и расчёты, не включающие в себя рассмотрение этих вопросов, резко теряют существенную часть смысла.
Ответы на эти вопросы, сложенные в довольно четкие концепты, были и у Древнего Рима, и у Средневековья, и у Нового времени.
То, что является более-менее общепринятым сейчас по результатам XX века, на концепт не тянет никак.
Так... набор абстрактных пожеланий за всё хорошее против всего плохого. Несмотря на худо-бедно наличествующую юридическую базу,
и общественное мнение логично, но не разумно пытающееся втянуть детство на некий бессмысленный пьедестал.
По моим наблюдениям, личные концепты окружающих по теме (то есть концепты, обдуманные и утверждённые для личного использования
теми, у кого они в принципе есть) колеблются ныне где-то в рамках от Антона Семёновича Макаренко до Януша Корчака.
И при всём моём уважении к обоим, их подходов, увы, не хватит теперь.
Чайлдфри молодцы в том (и только в том) смысле, что инстинктивно осознают степень критичности стоящих вопросов до крика.
Но паника при столкновении с вопросами и крик сам по себе - в данном случае совсем не ответ.
Вполне разумные проекты и расчёты, не включающие в себя рассмотрение этих вопросов, резко теряют существенную часть смысла.
Ответы на эти вопросы, сложенные в довольно четкие концепты, были и у Древнего Рима, и у Средневековья, и у Нового времени.
То, что является более-менее общепринятым сейчас по результатам XX века, на концепт не тянет никак.
Так... набор абстрактных пожеланий за всё хорошее против всего плохого. Несмотря на худо-бедно наличествующую юридическую базу,
и общественное мнение логично, но не разумно пытающееся втянуть детство на некий бессмысленный пьедестал.
По моим наблюдениям, личные концепты окружающих по теме (то есть концепты, обдуманные и утверждённые для личного использования
теми, у кого они в принципе есть) колеблются ныне где-то в рамках от Антона Семёновича Макаренко до Януша Корчака.
И при всём моём уважении к обоим, их подходов, увы, не хватит теперь.
Чайлдфри молодцы в том (и только в том) смысле, что инстинктивно осознают степень критичности стоящих вопросов до крика.
Но паника при столкновении с вопросами и крик сам по себе - в данном случае совсем не ответ.