Они мечтали, а Сталин сделал
Оригинал взят у historian30h в Они мечтали, а Сталин сделал
«У нас все валят на нищету -- точно нищета нажита не самим народом. Глядя на то, как изо дня в день десятки миллионов рабочих людей несут все свои гроши в кабак, поневоле спросишь себя: да хочется ли этому народу быть богатым? Глядя на поразительную, прямо потомственную способность дворян "оскудевать" при самых блистательных условиях, проживать одно состояние за другим, -- спрашиваешь: да дорожит ли русский человек достатком? Серьезно ли он не хочет нищеты? Не тянет ли его к бедности, как утку к воде?
Заезжайте в зажиточную деревню и взгляните на нее взглядом культурного человека. На улице невылазная грязь, иной раз прямо непроходимая. Неужели нищета, пьянствующая сто дней в году, не могла бы с этой грязью справиться? Около изб -- ни деревца, ни кустика, Неужели это уж так дорого стоит? У колодца водопой, и навозная жижа стекает в сруб. Входите на двор -- все загажено, смрад невыносимый. В хлеву скот в своем помете по щиколку. В сенях, в избе -- все черно от грязи: ступить негде от куриного помета. Зимой в той же избе живут поросята, ягнята, гуси. Иной раз сюда же вводят погреться и корову (один англичанин поражался невзыскательностью русских коров -- в такой избе). А это еще не полная нищета, если есть скот. И тут же в избе в липкой грязи иногда ползает ребенок с картошкой в руке. Тараканов, клопов, блох в такой избе -- без счета. Самыми мерзкими насекомыми заражены головы, бороды, даже усы и брови взрослых мужчин. "Ничего мол". Совершенно, как у обезьян, одно из проявлений нежности в деревне -- поискать вшей друг у друга. Вшивая Джульетта тысячу лет "ищет в голове" у вшивого Ромео, а того, чтобы совсем вывести эту нечисть, как у немцев, -- это не приходит в голову. С величайшей ревностью следят за тем, чтобы в посту даже капля молока не попала на язык, -- и равнодушно отдувают мух и тараканов, попавших в жбан с квасом, и пьют. Неприхотливость -- стоическая добродетель, но доведенная до цинизма, становится жалкой глупостью. До чего гадко в крестьянской избе: даже лечь негде. Старики -- на полатях, старший брат с женой -- на нарах, а младший из-под венца ложится на пол, на солому... Не то что юрты кочевников, но звериные берлоги иной раз опрятнее и уютнее такой избы. И причина всему этому далеко не нищета. У богатых крестьян и даже у купцов, даже у мелких дворян в глуши вы не найдете спокойного ночлега. Насекомые, угар, сквозняк, грязное белье -- все это не чувствуется, не считается неудобством. Печать безвкусия и варварства лежит на вещах, на хозяйстве, на окружающей, разоренной природе. Самое природу человек-циник делает циничной. Разве опустошенные леса, загаженные пруды и реки, выпаханная почва -- не живое рубище когда-то роскошного убора земли?
А дух народный? У эпикурейцев есть чудные создания духа, великие храмы, статуи, театры, университеты, целые поколения великих поэтов и творцов. У стоиков есть героическая история походов, борьбы с невежеством и природой, у них бесчисленные ученые, изобретатели, философы, мудрецы. У стоиков и эпикурейцев роскошная цивилизация, крохи которой падают и к нам. Что же у нас?».
Эти строки принадлежат монархисту, националисту, черносотенцу М.О.Меньшикову, который был расстрелян большевистской ЧК, а сегодня является учителем для французскобулочничества. Как видим, окружающую его дореволюционную реальность и сам русский народ Меньшиков оценивал весьма скептически в отличие от его современных поклонников.
Но мне показалось символичным, что русский консерватор погиб от руки тех самых революционеров, которые, спустя два десятилетия проделав работу и за эпикурейцев и за стоиков, преобразили русский народ, вдохновив его и на науку с изобретательством, и на героические походы за преобразование деревенского быта, и на борьбу с невежеством, и на творческий труд.
И сделал все это русский народ под руководством партии Сталина, годовщину смерти которого мы сегодня отмечаем.
«У нас все валят на нищету -- точно нищета нажита не самим народом. Глядя на то, как изо дня в день десятки миллионов рабочих людей несут все свои гроши в кабак, поневоле спросишь себя: да хочется ли этому народу быть богатым? Глядя на поразительную, прямо потомственную способность дворян "оскудевать" при самых блистательных условиях, проживать одно состояние за другим, -- спрашиваешь: да дорожит ли русский человек достатком? Серьезно ли он не хочет нищеты? Не тянет ли его к бедности, как утку к воде?
Заезжайте в зажиточную деревню и взгляните на нее взглядом культурного человека. На улице невылазная грязь, иной раз прямо непроходимая. Неужели нищета, пьянствующая сто дней в году, не могла бы с этой грязью справиться? Около изб -- ни деревца, ни кустика, Неужели это уж так дорого стоит? У колодца водопой, и навозная жижа стекает в сруб. Входите на двор -- все загажено, смрад невыносимый. В хлеву скот в своем помете по щиколку. В сенях, в избе -- все черно от грязи: ступить негде от куриного помета. Зимой в той же избе живут поросята, ягнята, гуси. Иной раз сюда же вводят погреться и корову (один англичанин поражался невзыскательностью русских коров -- в такой избе). А это еще не полная нищета, если есть скот. И тут же в избе в липкой грязи иногда ползает ребенок с картошкой в руке. Тараканов, клопов, блох в такой избе -- без счета. Самыми мерзкими насекомыми заражены головы, бороды, даже усы и брови взрослых мужчин. "Ничего мол". Совершенно, как у обезьян, одно из проявлений нежности в деревне -- поискать вшей друг у друга. Вшивая Джульетта тысячу лет "ищет в голове" у вшивого Ромео, а того, чтобы совсем вывести эту нечисть, как у немцев, -- это не приходит в голову. С величайшей ревностью следят за тем, чтобы в посту даже капля молока не попала на язык, -- и равнодушно отдувают мух и тараканов, попавших в жбан с квасом, и пьют. Неприхотливость -- стоическая добродетель, но доведенная до цинизма, становится жалкой глупостью. До чего гадко в крестьянской избе: даже лечь негде. Старики -- на полатях, старший брат с женой -- на нарах, а младший из-под венца ложится на пол, на солому... Не то что юрты кочевников, но звериные берлоги иной раз опрятнее и уютнее такой избы. И причина всему этому далеко не нищета. У богатых крестьян и даже у купцов, даже у мелких дворян в глуши вы не найдете спокойного ночлега. Насекомые, угар, сквозняк, грязное белье -- все это не чувствуется, не считается неудобством. Печать безвкусия и варварства лежит на вещах, на хозяйстве, на окружающей, разоренной природе. Самое природу человек-циник делает циничной. Разве опустошенные леса, загаженные пруды и реки, выпаханная почва -- не живое рубище когда-то роскошного убора земли?
А дух народный? У эпикурейцев есть чудные создания духа, великие храмы, статуи, театры, университеты, целые поколения великих поэтов и творцов. У стоиков есть героическая история походов, борьбы с невежеством и природой, у них бесчисленные ученые, изобретатели, философы, мудрецы. У стоиков и эпикурейцев роскошная цивилизация, крохи которой падают и к нам. Что же у нас?».
Эти строки принадлежат монархисту, националисту, черносотенцу М.О.Меньшикову, который был расстрелян большевистской ЧК, а сегодня является учителем для французскобулочничества. Как видим, окружающую его дореволюционную реальность и сам русский народ Меньшиков оценивал весьма скептически в отличие от его современных поклонников.
Но мне показалось символичным, что русский консерватор погиб от руки тех самых революционеров, которые, спустя два десятилетия проделав работу и за эпикурейцев и за стоиков, преобразили русский народ, вдохновив его и на науку с изобретательством, и на героические походы за преобразование деревенского быта, и на борьбу с невежеством, и на творческий труд.
И сделал все это русский народ под руководством партии Сталина, годовщину смерти которого мы сегодня отмечаем.