несколько соображенийnedovolnyJuly 28 2020, 06:47:47 UTC
Несколько замечаний. 1. Droit des gens (по праву которого приговаривается Питт) это перевод латинского термина jus gentium. А это не знаю даже как перевести на русский, специфическое понятие римского права, но только не "международное право". Что-то вроде естественное право народов. 2. "в женщинах же вообще желание секса считает вопиющей, омерзительной гадостью" - а что в этом необычного??? Вся христианская культура того времени построена именно на этом. Новый Завет активно наступает на человеческую сексуальность, терпит ее только в браке и только ради продолжения рода. И, тем не менее. ценности христианства исповедуют практически все люди того времени - и Наполеон, и Кутузов, и Питт , а Александр I. Что тут такого специфически ненормального для Пьера? Люди все тогда жили шизофренически - на словах признавали ценности христианства, превозносили их, в частной жизни то и дело шли на компромиссы. Существовало огромное количество монахов и монахинь, черного духовенства, католическое вообще все было целибатным, множество "святых" вне монастырей - и всех их общество признавало праведниками, кумирами и т.п. Что такого Пьер или Толстой говорили дикого на фоне взглядов людей того времени или авторов Евангелий? 3.Пьер активно занимался нумерологией - выводил число дьявола, как мы помним, считал, что ему нужно убить Наполеона. Чем планировавшееся убийство или нумерология лучше воображаемого суда на Питтом? Причем масонской нумерологией он занимался много позже, совсем уже взрослым человеком. 4. Предполагаемая казнь Питта не кажется нелепостью. Возьмем ход мыслей Пьера - казнили Людовика и Марию-Антуанетту, казнили герцога Энгиенского - кто на их фоне Питт - лицо вовсе не королевского происхождения, а всего лишь министр монарха. При этом те были не виноваты или почти не виноваты лично, а Питт - уже много-много лет стоит во главе борьбы с Францией, сколачивает коалиции против нее, засылает шпионов, диверсантов типа Кадудаля, которые в свою очередь готовят заговоры на жизнь Наполеона. К тому же их текста неясно - сам ли Безухов-Наполеон приказывает казнить или он создает условия для проведения суда над Питтом? А в Англии уже судили и казнили в свое время Карла I. И почему революционера должны останавливать соображения ложно понятой законности? "воображая себя в эту минуту самим Наполеоном и вместе с своим героем уже совершив опасный переезд через Па-де-Кале и завоевав Лондон" - это "вместе" указывает на не слитность личности Пьера с Наполеоном. Вообще, пассаж амбивалентный. Иными словами в делах и словах ни Пьера, ни Толстого я не вижу ничего такого, чтобы должно было шокировать их современников. Общество увлекавшееся и христианской мистикой, и розенкрецйцерством, и масонством, и якобинизмом, и уже слышавшее про "Заговор равных" Бабефа, должно было легко воспринимать их. Антисексуальность Толстого, лишь чуть-чуть утрированная, вообще, повторю, являлась мейнстримом тогдашней общественной мысли христианского общества.
Пьер активно занимался нумерологией - выводил число дьявола, как мы помним, считал, что ему нужно убить Наполеона. Чем планировавшееся убийство или нумерология лучше воображаемого суда на Питтом? А что такого в намерении убить правителя и главнокомандующего страны, которая со страной Пьера в тот момент воевала?
1. Droit des gens (по праву которого приговаривается Питт) это перевод латинского термина jus gentium. А это не знаю даже как перевести на русский, специфическое понятие римского права, но только не "международное право". Что-то вроде естественное право народов.
2. "в женщинах же вообще желание секса считает вопиющей, омерзительной гадостью" - а что в этом необычного??? Вся христианская культура того времени построена именно на этом. Новый Завет активно наступает на человеческую сексуальность, терпит ее только в браке и только ради продолжения рода. И, тем не менее. ценности христианства исповедуют практически все люди того времени - и Наполеон, и Кутузов, и Питт , а Александр I. Что тут такого специфически ненормального для Пьера? Люди все тогда жили шизофренически - на словах признавали ценности христианства, превозносили их, в частной жизни то и дело шли на компромиссы. Существовало огромное количество монахов и монахинь, черного духовенства, католическое вообще все было целибатным, множество "святых" вне монастырей - и всех их общество признавало праведниками, кумирами и т.п. Что такого Пьер или Толстой говорили дикого на фоне взглядов людей того времени или авторов Евангелий?
3.Пьер активно занимался нумерологией - выводил число дьявола, как мы помним, считал, что ему нужно убить Наполеона. Чем планировавшееся убийство или нумерология лучше воображаемого суда на Питтом? Причем масонской нумерологией он занимался много позже, совсем уже взрослым человеком.
4. Предполагаемая казнь Питта не кажется нелепостью. Возьмем ход мыслей Пьера - казнили Людовика и Марию-Антуанетту, казнили герцога Энгиенского - кто на их фоне Питт - лицо вовсе не королевского происхождения, а всего лишь министр монарха. При этом те были не виноваты или почти не виноваты лично, а Питт - уже много-много лет стоит во главе борьбы с Францией, сколачивает коалиции против нее, засылает шпионов, диверсантов типа Кадудаля, которые в свою очередь готовят заговоры на жизнь Наполеона. К тому же их текста неясно - сам ли Безухов-Наполеон приказывает казнить или он создает условия для проведения суда над Питтом? А в Англии уже судили и казнили в свое время Карла I. И почему революционера должны останавливать соображения ложно понятой законности? "воображая себя в эту минуту самим Наполеоном и вместе с своим героем уже совершив опасный переезд через Па-де-Кале и завоевав Лондон" - это "вместе" указывает на не слитность личности Пьера с Наполеоном. Вообще, пассаж амбивалентный.
Иными словами в делах и словах ни Пьера, ни Толстого я не вижу ничего такого, чтобы должно было шокировать их современников. Общество увлекавшееся и христианской мистикой, и розенкрецйцерством, и масонством, и якобинизмом, и уже слышавшее про "Заговор равных" Бабефа, должно было легко воспринимать их. Антисексуальность Толстого, лишь чуть-чуть утрированная, вообще, повторю, являлась мейнстримом тогдашней общественной мысли христианского общества.
Reply
А что такого в намерении убить правителя и главнокомандующего страны, которая со страной Пьера в тот момент воевала?
Reply
Leave a comment