К юкагирскому предыдущему
К юкагирскому предыдущему,
или
чего только не придумают люди, чтобы не ездить на картошку
Василий Шалугин в своем рассказе выражает подход, по которому желательны внимание к уменьшающим вину деталям, разбор их и вообще всякого рода ограничения на операции с людьми (поскольку считается, что с людьми вообще надлежит обращаться с пороговой довольно высокой бережностью и пощадливостью). Сходным духом проникнуты многие другие произведения юкагирской устной литературы, так же как, например, египетской письменной.
С этим людосберегающим подходом ни в коем случае не следует путать распространенный в РФ "отмазываюший дискурс" в стиле "это только слова" (и другие примеры "гуманизьма" той же природы по-эрефски) - поминаю его потому, что недавно в Якутии лишний раз удостоверился в локальной ограниченности этого дискурса известными территориями и средами.
Вот, допустим, Васенька выдал такую идею, что филателистов за имморализм их занятия надо бы пороть по субботам. Практически всюду, где я проверял такие вещи лично или по сети, - во Франции, в Германии, в США, в Голландии, в Израиле (за вычетом значительной части эмигрантов из СССР), в Белоруссии, среди деревенских русских Северного Урала, вот теперь в Якутии, - реакция на такие вещи выдержана в стиле "Ото ж крейзи упыр, ото ж лайдак!"
И только в основной части РФ на это массово последует серия:
- Васеньке только 20 (25, 30, 87...) лет. Вы вот помните себя в 20 (25... 30... 87...) лет? мало ли какую чушь вы тогда городили [аргумент замечательный, поскольку исходит из той презумпции, что истинный эрефиец скорее сдохнет, чем признает, что в какой-то момент он был чучелом и лайдаком, - чем бы он ни был на самом деле];
- Это же только слова (варианты: - он сказал не подумавши, просто так брякнул, ради красного словца; не задумываясь толком над темой, а вот если бы задумался...);
- Это же только слова, а дойди до дела, да посмотри Васенька вживе на то, как порют филателистов, так он, может, первый за них заступится / такую репрессию осудит;
- Это же только слова - Васенька живой и светится и кошку вчера погладил, а ни одного филателиста от его слов пострадать реально не может;
- Васенька так только брякнул, на самом деле он так не думает;
- Это же только эпатаж (высокий вариант: подвиг юродства), а на самом деле Васенька...;
- Это надо понимать в контексте, в контексте оно совсем иначе;
- (в сущности, вариант предыдущего): Васенька хотел этим выразить такие-то непредосудительные мысли и чувства, просто выразился неудачно (не подумавши; без умения точно выражать свои мысли и понимать, где кончается одно, где начинается другое, - как требовать такого сложного умения?);
- (еще один вариант предыдущего): Васенька не это хотел сказать...;
- Васенька - жертва обработки со стороны Советской власти (крепостного права... монголо-татарского ига... отрицательных последствий кочевых инвазий гуннского времени...), его просто никто толком не учил хорошему, откуда ж ему так уж понять, как надо обращаться с филателистами;
- У Васеньки вообще психика добрая, он только котов ненавидит. Что, в сущности, так уж его метить черной меткой?
- Васенька художник (авиамоделист... гуманитарий... математик... булочник... столяр...), они не от мира сего вообще...
- Васенька великий творец / жнец / на дуде игрец и вообще хороший человек, а и на Солнце есть пятна...
- (высший пилотаж) Васенька столько натерпелся от филателиста/ов, что он имеет право / нечего тут, вам не понять, что он пережил. "Вам не понять, вы не любили". (Высший пилотаж это потому, что тут часто требуется хоть какое-то движение мысли: надо подумать о биографии Васеньки. Все предыдущие вещи можно порождать и без этого).
И т.д. Причем все эти "извиняния", которые реально бывают адекватны раз в сто лет и в этом случае в нормальных местах выдаются очень неохотно, трудно и только по конкретным серьезным причинам применять их к Васеньке, - в обсуждаемой аудитории выдаются автоматическими очередями, с легкостью и скоростью, с какой бурундук, говорят, начинает в случае опасности выплевывать накопленные орешки из защечных мешков.
Уж не диктуется ли такое отношение высокой гуманизьмой по отношению к людям? Нет, нимало. Высокая, да и невысокая гуманизьма тут потребовала бы в первую голову заходить как раз от филателистов, а не пробавляться разбавленным прокисшим жигулевским марки "От слов Васеньки ни один филателист реально не пострадал и пострадать не может, а сам Васенька живой и светится".
Зато результат в таком обществе ланкастерских взаимных снисхождений замечательный: любая среда, в которой насчитывается более 10 человек, имеет сильнейшую тенденцию превращаться в дрянное болото, поскольку механизм самоочищения и отмежевания у нее не то что выключен, а и не включался никогда.
или
чего только не придумают люди, чтобы не ездить на картошку
Василий Шалугин в своем рассказе выражает подход, по которому желательны внимание к уменьшающим вину деталям, разбор их и вообще всякого рода ограничения на операции с людьми (поскольку считается, что с людьми вообще надлежит обращаться с пороговой довольно высокой бережностью и пощадливостью). Сходным духом проникнуты многие другие произведения юкагирской устной литературы, так же как, например, египетской письменной.
С этим людосберегающим подходом ни в коем случае не следует путать распространенный в РФ "отмазываюший дискурс" в стиле "это только слова" (и другие примеры "гуманизьма" той же природы по-эрефски) - поминаю его потому, что недавно в Якутии лишний раз удостоверился в локальной ограниченности этого дискурса известными территориями и средами.
Вот, допустим, Васенька выдал такую идею, что филателистов за имморализм их занятия надо бы пороть по субботам. Практически всюду, где я проверял такие вещи лично или по сети, - во Франции, в Германии, в США, в Голландии, в Израиле (за вычетом значительной части эмигрантов из СССР), в Белоруссии, среди деревенских русских Северного Урала, вот теперь в Якутии, - реакция на такие вещи выдержана в стиле "Ото ж крейзи упыр, ото ж лайдак!"
И только в основной части РФ на это массово последует серия:
- Васеньке только 20 (25, 30, 87...) лет. Вы вот помните себя в 20 (25... 30... 87...) лет? мало ли какую чушь вы тогда городили [аргумент замечательный, поскольку исходит из той презумпции, что истинный эрефиец скорее сдохнет, чем признает, что в какой-то момент он был чучелом и лайдаком, - чем бы он ни был на самом деле];
- Это же только слова (варианты: - он сказал не подумавши, просто так брякнул, ради красного словца; не задумываясь толком над темой, а вот если бы задумался...);
- Это же только слова, а дойди до дела, да посмотри Васенька вживе на то, как порют филателистов, так он, может, первый за них заступится / такую репрессию осудит;
- Это же только слова - Васенька живой и светится и кошку вчера погладил, а ни одного филателиста от его слов пострадать реально не может;
- Васенька так только брякнул, на самом деле он так не думает;
- Это же только эпатаж (высокий вариант: подвиг юродства), а на самом деле Васенька...;
- Это надо понимать в контексте, в контексте оно совсем иначе;
- (в сущности, вариант предыдущего): Васенька хотел этим выразить такие-то непредосудительные мысли и чувства, просто выразился неудачно (не подумавши; без умения точно выражать свои мысли и понимать, где кончается одно, где начинается другое, - как требовать такого сложного умения?);
- (еще один вариант предыдущего): Васенька не это хотел сказать...;
- Васенька - жертва обработки со стороны Советской власти (крепостного права... монголо-татарского ига... отрицательных последствий кочевых инвазий гуннского времени...), его просто никто толком не учил хорошему, откуда ж ему так уж понять, как надо обращаться с филателистами;
- У Васеньки вообще психика добрая, он только котов ненавидит. Что, в сущности, так уж его метить черной меткой?
- Васенька художник (авиамоделист... гуманитарий... математик... булочник... столяр...), они не от мира сего вообще...
- Васенька великий творец / жнец / на дуде игрец и вообще хороший человек, а и на Солнце есть пятна...
- (высший пилотаж) Васенька столько натерпелся от филателиста/ов, что он имеет право / нечего тут, вам не понять, что он пережил. "Вам не понять, вы не любили". (Высший пилотаж это потому, что тут часто требуется хоть какое-то движение мысли: надо подумать о биографии Васеньки. Все предыдущие вещи можно порождать и без этого).
И т.д. Причем все эти "извиняния", которые реально бывают адекватны раз в сто лет и в этом случае в нормальных местах выдаются очень неохотно, трудно и только по конкретным серьезным причинам применять их к Васеньке, - в обсуждаемой аудитории выдаются автоматическими очередями, с легкостью и скоростью, с какой бурундук, говорят, начинает в случае опасности выплевывать накопленные орешки из защечных мешков.
Уж не диктуется ли такое отношение высокой гуманизьмой по отношению к людям? Нет, нимало. Высокая, да и невысокая гуманизьма тут потребовала бы в первую голову заходить как раз от филателистов, а не пробавляться разбавленным прокисшим жигулевским марки "От слов Васеньки ни один филателист реально не пострадал и пострадать не может, а сам Васенька живой и светится".
Зато результат в таком обществе ланкастерских взаимных снисхождений замечательный: любая среда, в которой насчитывается более 10 человек, имеет сильнейшую тенденцию превращаться в дрянное болото, поскольку механизм самоочищения и отмежевания у нее не то что выключен, а и не включался никогда.