"Оскорбляющие то, что целый народ чтит". За что ценю "святынщиков" - за разорванность построений
"Оскорбляющие то, что целый народ чтит". За что ценю "святынщиков" - за разорванность построений
http://gignomai.livejournal.com/685592.html и местами далее по треду.
Позволю себе самоссылку -
http://gignomai.livejournal.com/685592.html?thread=5695768#t5695768 ,
http://gignomai.livejournal.com/685592.html?thread=5696024#t5696024
Можно еще было бы понять постановку вопроса об общем запрете именно обсценных карикатур на кого бы то ни было. Нелепо - но хоть последовательно, неможно, мол, в незапечатанной таре, публично и открыто, фекально-анально-генитальные темы отображать.
Но селективно какие-то "святыни" из бессчетного числа того, что для кого-то "свято", защищать от таких ли, других карикатур - это извините.
***
А вообще понимание "правильной свободы слова" как "свободы любого слова, кроме того, которое лично мне омерзительно по причинам, которые я, Вася, Коля... полагаем особо ценными с точки зрения разделяемой нами этики" - это замечательное явление.
Конечно, такую свободу слова сам черт не промыслит, и на практике она оказывается свободой любого слова, кроме как неугодного конкретно тем/тому, кто дорвался до цензорской машинки или контролирует ее. После чего все остальные с негодованием восклицают: "Что ж это такое? Это Холокост отрицать нельзя, а пророка-то Мухаммеда поносить должно быть можно!" Или наоборот. В общем, "а меня-то за що?"
Замечательный пример - Белинский и Неверов (в пассаже ниже - магистр).
"В образованных странах, - сказал с неподражаемым самодовольством магистр, - есть тюрьмы, в которые запирают безумных, оскорбляющих то, что целый народ чтит... и прекрасно делают.
Белинский вырос, он был страшен, велик в эту минуту. Скрестив на больной груди руки и глядя прямо на магистра, он ответил глухим голосом:
- А в еще более образованных странах бывает гильотина, которой казнят тех, которые находят это прекрасным".
Замечательно, что Белинский возгласил о казни не тех, кто, скажем, в тюрьмы запирает, а о казни тех, кто находит это прекрасным. Повышение, так сказать, ставок: магистр говорит, что прекрасно делают те, кто сажает за оскорбление святынь в тюрьмы, а Белинский - что еще того образованнее и прекраснее за оскорбление святынь и вовсе казнить. То, что речь у них идет о разных святынях разных учений, никакого значения не имеет.
Наши образованцы явно происходят в основном от образованных людей Неверова и от еще того более образованных людей Белинского.
http://gignomai.livejournal.com/685592.html и местами далее по треду.
Позволю себе самоссылку -
http://gignomai.livejournal.com/685592.html?thread=5695768#t5695768 ,
http://gignomai.livejournal.com/685592.html?thread=5696024#t5696024
Можно еще было бы понять постановку вопроса об общем запрете именно обсценных карикатур на кого бы то ни было. Нелепо - но хоть последовательно, неможно, мол, в незапечатанной таре, публично и открыто, фекально-анально-генитальные темы отображать.
Но селективно какие-то "святыни" из бессчетного числа того, что для кого-то "свято", защищать от таких ли, других карикатур - это извините.
***
А вообще понимание "правильной свободы слова" как "свободы любого слова, кроме того, которое лично мне омерзительно по причинам, которые я, Вася, Коля... полагаем особо ценными с точки зрения разделяемой нами этики" - это замечательное явление.
Конечно, такую свободу слова сам черт не промыслит, и на практике она оказывается свободой любого слова, кроме как неугодного конкретно тем/тому, кто дорвался до цензорской машинки или контролирует ее. После чего все остальные с негодованием восклицают: "Что ж это такое? Это Холокост отрицать нельзя, а пророка-то Мухаммеда поносить должно быть можно!" Или наоборот. В общем, "а меня-то за що?"
Замечательный пример - Белинский и Неверов (в пассаже ниже - магистр).
"В образованных странах, - сказал с неподражаемым самодовольством магистр, - есть тюрьмы, в которые запирают безумных, оскорбляющих то, что целый народ чтит... и прекрасно делают.
Белинский вырос, он был страшен, велик в эту минуту. Скрестив на больной груди руки и глядя прямо на магистра, он ответил глухим голосом:
- А в еще более образованных странах бывает гильотина, которой казнят тех, которые находят это прекрасным".
Замечательно, что Белинский возгласил о казни не тех, кто, скажем, в тюрьмы запирает, а о казни тех, кто находит это прекрасным. Повышение, так сказать, ставок: магистр говорит, что прекрасно делают те, кто сажает за оскорбление святынь в тюрьмы, а Белинский - что еще того образованнее и прекраснее за оскорбление святынь и вовсе казнить. То, что речь у них идет о разных святынях разных учений, никакого значения не имеет.
Наши образованцы явно происходят в основном от образованных людей Неверова и от еще того более образованных людей Белинского.