Японские синтоистские святилища (9): хондэн, Главный павильон
Серия постов с http://www.nippon.com/ru, описывающая японские синтоистские святилища. Все статьи можно найти тут: http://www.nippon.com/ru/views/b052/
Сейчас их 9.
Автор - Тоя Манабу
Фотографии: Накано Харуо
Иллюстрации: Ицука Цуёси
Пространство синтоистского святилища (дзиндзя) включает множество частей - ворота (тории), «ограждающие верёвки» (симэнава), статуи животных, напоминающих собак или львов (комаину), главное здание святилища (хондэн). Зная смысл, заключённый в каждой из этих частей, мы сможем намного лучше понять, что такое святилище. В этой серии статей мы рассмотрим двенадцать составляющих в порядке их появления перед глазами паломника.
Главный павильон (хондэн)
Главный павильон (хондэн) - это основное здание святилища, где почитают божество.
Такие здания бывают разных видов и форм, они выстроены в разных архитектурных стилях в зависимости от происхождения почитаемого божества, но есть две основных разновидности - это тайся-дзукури, стиль святилища Идзумо-тайся, и симмэй-дзукури, стиль святилища Исэ-дзингу. Тайся-дзукури воспроизводит форму древнего жилого дома, а симмэй-дзукури - хранилища, которые использовали в старину.
На крыше Главного павильона бывают элементы тиги (千木) и кацуоги (鰹木). Тиги - это украшения по обе стороны конька крыши, устремлённые в небо. Кацуоги представляют собой круглые короткие брёвна, закреплённые поперёк конька, и по форме напоминают ферментированного сушёного тунца-бонито (кацуобуси). Есть множество архитектурных разновидностей святилищ, и самые древние по форме - те, у которых на крыше присутствуют оба этих элемента. Они символичны для святилищ и имеют важное значение.
Это не просто украшения или элементы дизайна, в них заключён важный смысл. Тиги бывают двух типов - утисоги (内削), у которых верхний срез расположен горизонтально, и сотосоги (外削) с вертикальным верхним срезом. Утисоги венчают святилища, где почитают женское божество, а сотосоги указывают на то, что божество святилища - мужского пола.
Украшения крыши тиги
Кацуоги также бывают двух типов - чётные и нечётные. Чётные бывают на святилищах, где божество - женщина, и нечётные - у мужских божеств. Таким образом, если тиги на святилище имеют форму утисоги, то количество кацуоги - чётное, и наоборот, сотосоги соответствует нечётное количество кацуоги. Это - основное правило, справедливое практически для всех святилищ, за очень редкими исключениями.
Немало и святилищ, где есть только Павильон поклонения, а Главного павильона нет. Особенно часто так бывает со святилищами, которые появились в древности, где через Павильон поклонения почитают «тело божества» (синтай), явленное в виде горы или дерева. Из святилищ такого типа особенно известны Оомива на горе Миваяма, главное святилище Сува-тайся на горе Мория, святилище Канасана на горе Мимуро.
Хондэн святилища Тадзима (г. Карацу преф. Сага)
Хондэн святилища Нагата (г. Кобе преф. Хёго)
Хондэн святилища Цуно (пос. Цуно преф. Миядзаки)
Сейчас их 9.
Автор - Тоя Манабу
Фотографии: Накано Харуо
Иллюстрации: Ицука Цуёси
Пространство синтоистского святилища (дзиндзя) включает множество частей - ворота (тории), «ограждающие верёвки» (симэнава), статуи животных, напоминающих собак или львов (комаину), главное здание святилища (хондэн). Зная смысл, заключённый в каждой из этих частей, мы сможем намного лучше понять, что такое святилище. В этой серии статей мы рассмотрим двенадцать составляющих в порядке их появления перед глазами паломника.
Главный павильон (хондэн)
Главный павильон (хондэн) - это основное здание святилища, где почитают божество.
Такие здания бывают разных видов и форм, они выстроены в разных архитектурных стилях в зависимости от происхождения почитаемого божества, но есть две основных разновидности - это тайся-дзукури, стиль святилища Идзумо-тайся, и симмэй-дзукури, стиль святилища Исэ-дзингу. Тайся-дзукури воспроизводит форму древнего жилого дома, а симмэй-дзукури - хранилища, которые использовали в старину.
На крыше Главного павильона бывают элементы тиги (千木) и кацуоги (鰹木). Тиги - это украшения по обе стороны конька крыши, устремлённые в небо. Кацуоги представляют собой круглые короткие брёвна, закреплённые поперёк конька, и по форме напоминают ферментированного сушёного тунца-бонито (кацуобуси). Есть множество архитектурных разновидностей святилищ, и самые древние по форме - те, у которых на крыше присутствуют оба этих элемента. Они символичны для святилищ и имеют важное значение.
Это не просто украшения или элементы дизайна, в них заключён важный смысл. Тиги бывают двух типов - утисоги (内削), у которых верхний срез расположен горизонтально, и сотосоги (外削) с вертикальным верхним срезом. Утисоги венчают святилища, где почитают женское божество, а сотосоги указывают на то, что божество святилища - мужского пола.
Украшения крыши тиги
Кацуоги также бывают двух типов - чётные и нечётные. Чётные бывают на святилищах, где божество - женщина, и нечётные - у мужских божеств. Таким образом, если тиги на святилище имеют форму утисоги, то количество кацуоги - чётное, и наоборот, сотосоги соответствует нечётное количество кацуоги. Это - основное правило, справедливое практически для всех святилищ, за очень редкими исключениями.
Немало и святилищ, где есть только Павильон поклонения, а Главного павильона нет. Особенно часто так бывает со святилищами, которые появились в древности, где через Павильон поклонения почитают «тело божества» (синтай), явленное в виде горы или дерева. Из святилищ такого типа особенно известны Оомива на горе Миваяма, главное святилище Сува-тайся на горе Мория, святилище Канасана на горе Мимуро.
Хондэн святилища Тадзима (г. Карацу преф. Сага)
Хондэн святилища Нагата (г. Кобе преф. Хёго)
Хондэн святилища Цуно (пос. Цуно преф. Миядзаки)