Циркуляр об объединении инакомыслящих и придании правильной формы протестным настроениям.
Протестные настроения в любом обществе были и будут всегда. Задача мудрого правителя - локализовать эти настроения наиболее безопасным способом. Существует способ, описанный еще Тацитом, коему не менее 2 -х тысяч лет, способ, постоянно применяемый в мире и по сей день у тех народов, во главе которых стоят мудрые и сильные правители. Способ этот довольно прост и эффективен: протестные настроения должен возглавить человек, который гарантированно заведет протесты в то место, которое укажет власть. Еще проще: во главе протеста ставят барана-провокатора.
Для того, чтобы поставить подобного барана-провокатора во главе недовольного стада, надобно придать ему качества лидера:
1. «Баран-провокатор-вожак" должен быть смелым и отважным.
Это достигается созиданием таких условий, при которых лепимый лидер обладал бы правом говорить в адрес власти то, что иным произносить возбраняется. Таким образом у потенциального "барана-провокатора" умело создается ореол смелости, дерзновенности, презрения к власть предержащим. Всех иных же, каковые с неразумной публичностью смеют говорить то же самое, власть по-отечески, но жестко нейтрализует в местностях холодных, с тоскливою природой и унылым, грубым обществом. Понеже богоданная власть захочет реализовать такую схему взаимоотношений с недовольными, то это будет непременным условием. Баран-лидер должен постоянно разоблачать воров во власти, (без всяких последствий для оных, разумеется), он имеет право подымать голос не токмо что на пастуха, а наипаче на владельца стада. Разоблачая, однако, вожатый должен постоянно, радостно, и с проникновенною надеждой в голосе провозглашать стаду, что буде они его послушают и пойдут за ним, то жить станет непременно лучше и веселей: корма будут сочными и свежими, собаки добрыми и ласковыми, а каждый баран будет блеять столько и то, что ему вздумается.
При соблюдении вышеперечисленного, стадо недовольных пойдет за бараном-провокатором.
2. «Баран-провокатор» должен быть единственным лидером в стаде.
В случае, ежели имеется еще один аль два вожака, то может начаться разброд и шатания недовольного стада, разделение обделенных, но основная задача правителя как раз и состоит в том, чтобы собрать в одно стадо ВСЕХ недовольных. А значит других перспективных лидеров необходимо локализовать - тихо и аккуратно. Например, заключать под домашний арест, но непременно без всякого способа сообщения со стадом. Над иными же претендентами на лидерство в стаде надобно надсмехаться, дабы лишить их лидерской харизмы.
3. «Баран-провокатор» должен обладать инструментом управления: Плантатор должен создать внутристадную структуру, где власть барана-провокатора будет непререкаемой, а команды его станут точно и беспрекословно исполняться. Идеальненько, коли рядом с бараном-лидером, будут постоянно находиться одна-две собаки от власти, переодетые в бараньи шкуры. Это еще к тому же неоценимый дополнительный источник инфомации о протестующих.
4. Создание видимости того, что власть очень недовольна и шибко сетует на «барана-провокатора».
Ежели власть не будет реагировать на свое «произведение», то у стада может возникнуть подозрение, что указанный баран - дурилка картонная. Посему власть должна время от времени пенять такому лидеру, заводя на него уголовные производства, впрочем, без сколько-нибудь чувствительных последствий для оного барана. Верховный Плантатор,однако, не должен упоминать о баране-провокаторе, без опасения отдать последнему частичку своей властной харизмы. Собаки же, охраняющие стадо, напротив, должны истово и хрипло облаивать «барана-провокатора». В таком случае у недовольного стада, по первой сигнальной системе возникает убеждение: «Ну ведь собаки же на него лают? Значит он по нашу сторону загона, значит, он наш вождь!» Ежели кто-либо из баранов, несмотря на всё, сомневается в новоявленном лидере, то таковой сомневающийся попадает в двусмысленную ситуацию цугцванга: «Ты сомневаешься в нашем вожде? Значит ты, собако! Потому что все собаки на него лают!»
Аминь.
Разводка овец состоялась.
Для того, чтобы поставить подобного барана-провокатора во главе недовольного стада, надобно придать ему качества лидера:
1. «Баран-провокатор-вожак" должен быть смелым и отважным.
Это достигается созиданием таких условий, при которых лепимый лидер обладал бы правом говорить в адрес власти то, что иным произносить возбраняется. Таким образом у потенциального "барана-провокатора" умело создается ореол смелости, дерзновенности, презрения к власть предержащим. Всех иных же, каковые с неразумной публичностью смеют говорить то же самое, власть по-отечески, но жестко нейтрализует в местностях холодных, с тоскливою природой и унылым, грубым обществом. Понеже богоданная власть захочет реализовать такую схему взаимоотношений с недовольными, то это будет непременным условием. Баран-лидер должен постоянно разоблачать воров во власти, (без всяких последствий для оных, разумеется), он имеет право подымать голос не токмо что на пастуха, а наипаче на владельца стада. Разоблачая, однако, вожатый должен постоянно, радостно, и с проникновенною надеждой в голосе провозглашать стаду, что буде они его послушают и пойдут за ним, то жить станет непременно лучше и веселей: корма будут сочными и свежими, собаки добрыми и ласковыми, а каждый баран будет блеять столько и то, что ему вздумается.
При соблюдении вышеперечисленного, стадо недовольных пойдет за бараном-провокатором.
2. «Баран-провокатор» должен быть единственным лидером в стаде.
В случае, ежели имеется еще один аль два вожака, то может начаться разброд и шатания недовольного стада, разделение обделенных, но основная задача правителя как раз и состоит в том, чтобы собрать в одно стадо ВСЕХ недовольных. А значит других перспективных лидеров необходимо локализовать - тихо и аккуратно. Например, заключать под домашний арест, но непременно без всякого способа сообщения со стадом. Над иными же претендентами на лидерство в стаде надобно надсмехаться, дабы лишить их лидерской харизмы.
3. «Баран-провокатор» должен обладать инструментом управления: Плантатор должен создать внутристадную структуру, где власть барана-провокатора будет непререкаемой, а команды его станут точно и беспрекословно исполняться. Идеальненько, коли рядом с бараном-лидером, будут постоянно находиться одна-две собаки от власти, переодетые в бараньи шкуры. Это еще к тому же неоценимый дополнительный источник инфомации о протестующих.
4. Создание видимости того, что власть очень недовольна и шибко сетует на «барана-провокатора».
Ежели власть не будет реагировать на свое «произведение», то у стада может возникнуть подозрение, что указанный баран - дурилка картонная. Посему власть должна время от времени пенять такому лидеру, заводя на него уголовные производства, впрочем, без сколько-нибудь чувствительных последствий для оного барана. Верховный Плантатор,однако, не должен упоминать о баране-провокаторе, без опасения отдать последнему частичку своей властной харизмы. Собаки же, охраняющие стадо, напротив, должны истово и хрипло облаивать «барана-провокатора». В таком случае у недовольного стада, по первой сигнальной системе возникает убеждение: «Ну ведь собаки же на него лают? Значит он по нашу сторону загона, значит, он наш вождь!» Ежели кто-либо из баранов, несмотря на всё, сомневается в новоявленном лидере, то таковой сомневающийся попадает в двусмысленную ситуацию цугцванга: «Ты сомневаешься в нашем вожде? Значит ты, собако! Потому что все собаки на него лают!»
Аминь.
Разводка овец состоялась.