"Демократия, как политический элемент духовного, как готовность духа к политике". Смысл игры 112
Всего 5 минут, с 1ч.16мин. по 1ч.21 мин.
Итак, исходный посыл, читаем оригинал - Томас Манн"Тот факт, что я осознал себя сторонником демократии, является следствием убеждений, которые дались мне нелегко и первоначально были чужды мне, выросшему и воспитанному в духовных традициях немецкого бюргерства.Не покажется ли странным, если я скажу, что ( Read more... )
Итак, исходный посыл, читаем оригинал - Томас Манн"Тот факт, что я осознал себя сторонником демократии, является следствием убеждений, которые дались мне нелегко и первоначально были чужды мне, выросшему и воспитанному в духовных традициях немецкого бюргерства.Не покажется ли странным, если я скажу, что ( Read more... )
Тут может быть интересным обращение к "антинаучной" терминологии Л.Гумилёва.
Вот сейчас многие дилетанты, слышавшие краем уха о какой-то "пассионарности", горестно вздыхают на тему, что вот, дескать, на западе Украины сейчас живут пассионарии, которые подмяли под себя непассионарных жителей остальной Украины. Хотя, на самом деле, феномен совершенно в другом, в том, что Гумилёв называл "субпассионарностью", т.е. именно глубоким дефицитом пассионарности и страданием от этого. Субпассионарий умерает не "за", а "от", не за великую цель, а именно вследствие отсутствия великой цели, когда желание ещё остаётся, а цели уже нет. Тогда создаются различные имитации великих целей, тогда и возникает эта бесконечная цепь "пэрэмог" и "зрад", когда пэрэмога на пути к достижения очередной выдуманной цели неизбежно заканчивается полной зрадой по причине виртуальности цели.
"Героизм" субпассионария возникает не из вдохновения, а из отчаяния (которое, как известно, и есть сама смерть духовная).
Такова же была природа "героизма" немецких фашистских солдат - последняя активность умирающего организма.
Спокойствие наступает тогда, когда пропадает и последнее иррациональное желание. Сегодняшние немцы уже успокоились, они не готовы умирать ни "за", ни "от".
Впрочем, теперь уже их никто не будет спрашивать. "Феллахи" позднего рима тоже не хотели умирать, но что за дело было до их желаний Атилле, вандалам и готам? Жители Багдада тоже просто хотели "жить спокойно", но это нисколько не волновало монголов и Тамерлана.
Если кому-то нужны европейские жертвы на алтарь толерантности - это никакое не свидетельство "энергии" именно европейского субъекта. Ровно наоборот.
Reply
Reply
Римляне тоже хотели, и до последнего момента пытались навязать свою волю окружающим варварам, но только с помощью интриг и подкупа одних варваров против других (типа Украины против России). "Разделяй и властвуй" - это уже позиция слабого.
В конце-концов, даже после падения Рима желание навязывать свою волю не пропало и проявилось в католичестве и папизме.
Западная цивилизация продлила фазу своего господства за счет технического превосходства над остальным миром - фактором, которого не было у предыдущих цивилизаций.
Reply
=В конце-концов, даже после падения Рима желание навязывать свою волю не пропало и проявилось в католичестве и папизме.= - И принесло довольно-таки приличные плоды. Как убедить украинцев, которых гнобят поляки-католики во времена Тараса Бульбы, что эти локальные геноциды происходят с позиций слабого и вообще Рим пыл тысячу лет назад, так что нам волноваться не о чем?
Упадки и распады, которые длятся тысячи лет, означают какой-то недостаток теории на мой взгляд.
Reply
Leave a comment