Борис, Ярослав и Святополк / гипотеза
Сейчас совершенно не до этого. И мысли совсем о другом. Но вот подумалось...
Поэтому уточнять детали тех событий не буду. Чисто по памяти. Записать пока не забыл.
А откуда мы знаем, что Борис отказался занять киевский трон (и бороться со Святополком, позднее названным Окаянным)? Насколько помню только из жития святых (Бориса и Глеба) и летописи написанной после того как Бориса и Глеба признали святыми. Поправьте.
Это место - абсурдное поведение Бориса после смерти отца, Владимира Крестителя Руси - всегда было тонким местом во всей летописной (Ярославовой) истории этих событий. Вообще-то никаким христианством и смирением это не объясняется. Со христианской точки зрение поведение Бориса - ведущее к Смуте/усобице - само собой может только осуждаться. В христианстве, и православии в частности, конечно, есть братская любовь - но ничего подобного действиям Бориса в православии нет. Это не братская любовь и не смирение - а прямое пренебрежение своими прямыми - прямо доверенными князю Богом! - обязанностями и ответственностью.
Канонизировали Бориса и Глеба первоначально не за это - а за то что их могилы начали исцелять людей и к их могилам потянулся поток людей. И только после этого их признали святыми, а их могилы перенесли в Киев. А затем - надеюсь я ничего не перепутал в хронологии - было создано житие святых в котором и была притча, на примере Бориса и Глеба, о вселенской братской любви.
Думаю, предполагаю - гипотеза! :) - что Борис не делал того что ему приписывается. То есть Борис НЕ отказывался от киевского трона завещанного им отцом. А вернулся в Киев с дружиной и занял киевский стол.
Святополка отодвинули, если он вообще (в тот момент!!) заявлял претензии на Киев. Не факт что заявлял! Потому что скорее всего не был сыном Владимира и уж точно не был законным сыном Владимира. А все о чем думал - это выбраться из темница, в которую, скорее всего по ложному навету, его посадил Владимир.
Ярославу (новгородский князь, позднее, в 19 веке Карамзиным, названным Мудрым) в общем ВСЕ РАВНО было с кем воевать за киевский стол. Он был готов воевать за него с кем угодно. Он готовился к этой войне еще при жизни отца, Владимира. И начал воевать еще со своим отцом, при его жизни. Либо за отделение Новгорода. Либо - как повезет - за весь киевский трон. Владимир Святой умер в тот момент, когда собирался идти в поход на уже поднявшего бунт Ярослава.
А первый этап борьбы за Киевский стол, после смерти Владимира, шел между Ярославом и Борисом. Борис проиграл эту борьбу. Был убит - как его там звали-то... Эйриком? Эйденом? Эй... не полезу вспоминать), про похождения которого на Руси потом сложили сагу. Именно как описано в летописях и саге. И тогда описание и там и там сходится.
Эйрик, перед генеральным сражением, проник ночью в стан Бориса (Борислейва) и убил его в шатре.
А Ярослав первый раз занял Киев.
Поэтому уточнять детали тех событий не буду. Чисто по памяти. Записать пока не забыл.
А откуда мы знаем, что Борис отказался занять киевский трон (и бороться со Святополком, позднее названным Окаянным)? Насколько помню только из жития святых (Бориса и Глеба) и летописи написанной после того как Бориса и Глеба признали святыми. Поправьте.
Это место - абсурдное поведение Бориса после смерти отца, Владимира Крестителя Руси - всегда было тонким местом во всей летописной (Ярославовой) истории этих событий. Вообще-то никаким христианством и смирением это не объясняется. Со христианской точки зрение поведение Бориса - ведущее к Смуте/усобице - само собой может только осуждаться. В христианстве, и православии в частности, конечно, есть братская любовь - но ничего подобного действиям Бориса в православии нет. Это не братская любовь и не смирение - а прямое пренебрежение своими прямыми - прямо доверенными князю Богом! - обязанностями и ответственностью.
Канонизировали Бориса и Глеба первоначально не за это - а за то что их могилы начали исцелять людей и к их могилам потянулся поток людей. И только после этого их признали святыми, а их могилы перенесли в Киев. А затем - надеюсь я ничего не перепутал в хронологии - было создано житие святых в котором и была притча, на примере Бориса и Глеба, о вселенской братской любви.
Думаю, предполагаю - гипотеза! :) - что Борис не делал того что ему приписывается. То есть Борис НЕ отказывался от киевского трона завещанного им отцом. А вернулся в Киев с дружиной и занял киевский стол.
Святополка отодвинули, если он вообще (в тот момент!!) заявлял претензии на Киев. Не факт что заявлял! Потому что скорее всего не был сыном Владимира и уж точно не был законным сыном Владимира. А все о чем думал - это выбраться из темница, в которую, скорее всего по ложному навету, его посадил Владимир.
Ярославу (новгородский князь, позднее, в 19 веке Карамзиным, названным Мудрым) в общем ВСЕ РАВНО было с кем воевать за киевский стол. Он был готов воевать за него с кем угодно. Он готовился к этой войне еще при жизни отца, Владимира. И начал воевать еще со своим отцом, при его жизни. Либо за отделение Новгорода. Либо - как повезет - за весь киевский трон. Владимир Святой умер в тот момент, когда собирался идти в поход на уже поднявшего бунт Ярослава.
А первый этап борьбы за Киевский стол, после смерти Владимира, шел между Ярославом и Борисом. Борис проиграл эту борьбу. Был убит - как его там звали-то... Эйриком? Эйденом? Эй... не полезу вспоминать), про похождения которого на Руси потом сложили сагу. Именно как описано в летописях и саге. И тогда описание и там и там сходится.
Эйрик, перед генеральным сражением, проник ночью в стан Бориса (Борислейва) и убил его в шатре.
А Ярослав первый раз занял Киев.