Мамлеев
Мамлеев пишет в "Судьбе Бытия", описывая своё собственное "метафизическое учение", которое у него сложилось (по его собственным словам) в период его жизни в Советском Союзе в шестидесятых годах:
"Вся реальность сосредоточена в моем Я, поэтому остальное, мир, не-я определяется как «существование несуществования»"
Дальше мир не-я Мамлеев называет "небытием".
Понятно, что ни к какой "Традиции", если понимать ее хоть в геноновском понимании, всё это никак не относится.
Если возможно такое сравнение, то "традиционализм" Мамлеева, Головина иди Дугина относится к религиозным традициям (христианство, ислам и т.д.), примерно как "современное искусство" (то есть каляки-маляки, цветовые пятна, линии, круги и т.д.) к искусству в изначальном понимании (искусство Ренессанса, например). И генезис этих явлений ("традиционализма" и "современного искусства") весьма схожий.
"Вся реальность сосредоточена в моем Я, поэтому остальное, мир, не-я определяется как «существование несуществования»"
Дальше мир не-я Мамлеев называет "небытием".
Понятно, что ни к какой "Традиции", если понимать ее хоть в геноновском понимании, всё это никак не относится.
Если возможно такое сравнение, то "традиционализм" Мамлеева, Головина иди Дугина относится к религиозным традициям (христианство, ислам и т.д.), примерно как "современное искусство" (то есть каляки-маляки, цветовые пятна, линии, круги и т.д.) к искусству в изначальном понимании (искусство Ренессанса, например). И генезис этих явлений ("традиционализма" и "современного искусства") весьма схожий.