о святителе Николае
Святитель Николай, Архиепископ Мирликийский, чудотворец предивный, незаходная звезда всесветлого Солнца, Божественный проповедник, человек Божий, сосуд избранный, предстатель, заступник и утешитель всех скорбящих - так именует Церковь своего святого, чей день памяти празднуется сегодня, 19 декабря.
Св. Николай родился в городе Патаре, в Ликии в 257 году во времена гонений на христиан.
По указу императора Валериана христиан лишали имущества, заключали в темницы, отсылали в рудники, казнили. Но жестокость народа и местных правителей не ограничивалась этим постановлением. Христиан били розгами и железными прутьями, подвергали пыткам, топили в реках, отдавали на растерзание хищным зверям, сжигали в печи или на костре.
В эти страшные и мрачные дни, пропахшие озлоблением, страхом и враждой, суждено было родиться тому, кого назовут чудотворцем Божиим и заступником страждущих.
«Доблестей твоих преподобне отче плод, просветил есть верных сердца. Кто бо слыша безмерное твое смирение, терпению не удивися; еже к нищим тихости; к скобящим утешению; вся боголепно научил еси святителю Николае. И ныне неувядаемым венцем убязся, молися о душах наших.»
В России Николай Божий Угодник - известен и любим русским народом со времен крещения Руси.
«Прииди в Pуcь и виждь - пишет киевлянинъ XI века - яко несть града, ни села, идеже не беша чудеса многа умножена святаго Николы» («Киевское чудо о детище, спасенном от потопления святым Николаем»).
В рукописях XV-ХVІ века встречается житие св. Николая с длинным рядом чудес (числом 40), из коих некоторые совершились и списаны на Руси. Наша церковная историография признает это жизнеописание произведением, написанным в России в конце XI или в начале XII века (Ключевский «Древне-русские жития святых» 1871 г.). Древнейшим списком «Жития и чудес св. Николая» из уцелевших можно считать Троицкий пергаментный список XIV века.
«Житие и чудеса святого святителя и чудотворца Николая иже в Мирех» - бесспорно замечательный памятник древней русской письменности XI века, но не оригинальный, а за исключением трех глав (чудес) - несомненно русской записи, труд переводный. Переводчик «Жития и чудес св. Николая», был киевлянин, и одно из трех записанных им чудес (собственно киевское) от иконы св. Николая «о некоем детище» (спасенном от потопления в Днепре) случилось во время его жизни.
В знак великого почитания св. Николая на Руси были сооружены Никольские ворота Московского кремля в 1491 году зодчим Петром Антонием Соларием Медиоланцем.
Образ над Никольскими вратами известен под именем Можайского. Именно в Можайске в 1403 году была явлена чудотворная икона при великом князе Василии Димитриевиче. До XVIII века все российские митрополиты и патриархи, объезжая в день своего поставления на Всероссийскую кафедру вокруг Кремля, останавливались перед Никольскими воротами и совершали молебное пение св. Николаю.
Французские войска перед уходом из Москвы в 1812 г. сделали подкоп под Никольскую башню и пороховым взрывом причинили ей страшные разрушения. Но образ святителя Николая остался невредимым. По повелению императора Александра на Никольских воротах под иконой со стороны Красной площади была установлена доска с надписью:
«В 1812 году во время неприятельского нашествия твердыня сия почти вся была разрушена подрывом неприятеля; но чудесною силою Божиею Святый Образ Угодника Божия Святителя Николая, зде начертанный на самом камени и не токмо самый Образ, но и стекло, прикрывавшее оный, и фонарь со свещею остались невредимыми.
Кто Бог велий, яко Бог наш! Ты еси Бог творяй чудеса! дивен Бог во Святых Своих!»
Св. Николай родился в городе Патаре, в Ликии в 257 году во времена гонений на христиан.
По указу императора Валериана христиан лишали имущества, заключали в темницы, отсылали в рудники, казнили. Но жестокость народа и местных правителей не ограничивалась этим постановлением. Христиан били розгами и железными прутьями, подвергали пыткам, топили в реках, отдавали на растерзание хищным зверям, сжигали в печи или на костре.
В эти страшные и мрачные дни, пропахшие озлоблением, страхом и враждой, суждено было родиться тому, кого назовут чудотворцем Божиим и заступником страждущих.
«Доблестей твоих преподобне отче плод, просветил есть верных сердца. Кто бо слыша безмерное твое смирение, терпению не удивися; еже к нищим тихости; к скобящим утешению; вся боголепно научил еси святителю Николае. И ныне неувядаемым венцем убязся, молися о душах наших.»
В России Николай Божий Угодник - известен и любим русским народом со времен крещения Руси.
«Прииди в Pуcь и виждь - пишет киевлянинъ XI века - яко несть града, ни села, идеже не беша чудеса многа умножена святаго Николы» («Киевское чудо о детище, спасенном от потопления святым Николаем»).
В рукописях XV-ХVІ века встречается житие св. Николая с длинным рядом чудес (числом 40), из коих некоторые совершились и списаны на Руси. Наша церковная историография признает это жизнеописание произведением, написанным в России в конце XI или в начале XII века (Ключевский «Древне-русские жития святых» 1871 г.). Древнейшим списком «Жития и чудес св. Николая» из уцелевших можно считать Троицкий пергаментный список XIV века.
«Житие и чудеса святого святителя и чудотворца Николая иже в Мирех» - бесспорно замечательный памятник древней русской письменности XI века, но не оригинальный, а за исключением трех глав (чудес) - несомненно русской записи, труд переводный. Переводчик «Жития и чудес св. Николая», был киевлянин, и одно из трех записанных им чудес (собственно киевское) от иконы св. Николая «о некоем детище» (спасенном от потопления в Днепре) случилось во время его жизни.
В знак великого почитания св. Николая на Руси были сооружены Никольские ворота Московского кремля в 1491 году зодчим Петром Антонием Соларием Медиоланцем.
Образ над Никольскими вратами известен под именем Можайского. Именно в Можайске в 1403 году была явлена чудотворная икона при великом князе Василии Димитриевиче. До XVIII века все российские митрополиты и патриархи, объезжая в день своего поставления на Всероссийскую кафедру вокруг Кремля, останавливались перед Никольскими воротами и совершали молебное пение св. Николаю.
Французские войска перед уходом из Москвы в 1812 г. сделали подкоп под Никольскую башню и пороховым взрывом причинили ей страшные разрушения. Но образ святителя Николая остался невредимым. По повелению императора Александра на Никольских воротах под иконой со стороны Красной площади была установлена доска с надписью:
«В 1812 году во время неприятельского нашествия твердыня сия почти вся была разрушена подрывом неприятеля; но чудесною силою Божиею Святый Образ Угодника Божия Святителя Николая, зде начертанный на самом камени и не токмо самый Образ, но и стекло, прикрывавшее оный, и фонарь со свещею остались невредимыми.
Кто Бог велий, яко Бог наш! Ты еси Бог творяй чудеса! дивен Бог во Святых Своих!»