Описать состояние
...
- ну какие у меня глаза?
- ну ... лень думать.
- ну какие? ну ладно, фиг с ним.
....
вдруг - без надежды и без печали.
Одним словом состояние, похоже, можно только оценить (приятное , глубокое, интересное), но описать - нет.
Состояние - это ....? Нет, не то, что его нельзя передать словами, но говорить о нем получается лишь в связи НЕСКОЛЬКИХ параметров. Это вечный резонанс между, это восприятие в настрое на резонанс. Составляющие, на которые натянуа струна резонанса могут быть обозначены явно или растворены в ткани, но должны присутствовать. Древнекитайский текст всегда строится на таких резонирующих сопостоавлениях. Может поэтому древнекитайский язык - такой состоянческий? И уж китайцы-то облизывали состояния со всех сторон. Но назвали ли?
- ну какие у меня глаза?
- ну ... лень думать.
- ну какие? ну ладно, фиг с ним.
....
вдруг - без надежды и без печали.
Одним словом состояние, похоже, можно только оценить (приятное , глубокое, интересное), но описать - нет.
Состояние - это ....? Нет, не то, что его нельзя передать словами, но говорить о нем получается лишь в связи НЕСКОЛЬКИХ параметров. Это вечный резонанс между, это восприятие в настрое на резонанс. Составляющие, на которые натянуа струна резонанса могут быть обозначены явно или растворены в ткани, но должны присутствовать. Древнекитайский текст всегда строится на таких резонирующих сопостоавлениях. Может поэтому древнекитайский язык - такой состоянческий? И уж китайцы-то облизывали состояния со всех сторон. Но назвали ли?