Про отчаяние
Кто-то: Расскажите мне про отчаяние.
М: Мы не знаем про него, хотя, и хотелось бы.
Кто-то: Да не врите.
М: Да уж, мы тебя знаем, ты давно его желаешь, мыслишь в нем гарнило отчищающее. Но намереньем и волей подобраться к нему не выходт вот и к нам пришел.
Кто-то: Верх проницательности!
М: Брось этот тон...
Кто-то: Продолжайте.
М: Отчаяние это не про знание, знание тут не о чем. Это тотальная душевная безотносительность, предательство всего что есть, так как все что есть то чушь. Меж тем чушь увлекает и имеет ценность. Например жизнь это чушь, тотальная и безоговорочная, но отчаяние не говорит об этом, не унижает не распинается не убеждает, оно молчит, оно вычеркивает твою жизнь со всей ее былой ценностью.
Пока есть эта ценность жизни, есть сомнения о том как ее прожить: быть тем или этим, посвятить себя тому или сяму, наращивать сладострастное брюшко или искать аскетические рёбра.
На чем основывается выбор? Во что выбору пустить свои корни? В убеждения? Так сегодня они одни, завтра другие, когда-нибудь еще третьи. Столько убедительных мыслеформ за которыми можно волочиться, как собачка потерявшаяся в толпе бросается за всеми ногами похожими на хозяйские. И все бес толку, хозяин давно попал под поезд.
Конечно ты захочешь возразить что убеждения бывают разные, некоторые очень даже стойкие. Мы сейчас не будем вдаваться в подробности так как не убеждениях задал ты вопрос. Бывают примеры стойкости и природа её разная, есть скудоумие головы, влезет в такую голову убеждение, а потом выбраться уже и не может, заполняя все собой. Бывают выстраданные убеждения, к которым приходят опытным путем, но это не для абстрактногированного понимания.
Отчаяние это встреча с трупом хозяина, и признание его трупности во всей полноте и бесповоротности. Тогда все вокруг терять свое значение, не зачем бежать, не к чему стремиться. Можно сесть и глядеть. И уже не важно, ты добрый или злой, жирный или поджарый, остроумный или тупой. Вот где нету всей этой дурной шелухи. Только тут можно начать выбирать.
Кто-то: Н-да..
М: Мы не знаем про него, хотя, и хотелось бы.
Кто-то: Да не врите.
М: Да уж, мы тебя знаем, ты давно его желаешь, мыслишь в нем гарнило отчищающее. Но намереньем и волей подобраться к нему не выходт вот и к нам пришел.
Кто-то: Верх проницательности!
М: Брось этот тон...
Кто-то: Продолжайте.
М: Отчаяние это не про знание, знание тут не о чем. Это тотальная душевная безотносительность, предательство всего что есть, так как все что есть то чушь. Меж тем чушь увлекает и имеет ценность. Например жизнь это чушь, тотальная и безоговорочная, но отчаяние не говорит об этом, не унижает не распинается не убеждает, оно молчит, оно вычеркивает твою жизнь со всей ее былой ценностью.
Пока есть эта ценность жизни, есть сомнения о том как ее прожить: быть тем или этим, посвятить себя тому или сяму, наращивать сладострастное брюшко или искать аскетические рёбра.
На чем основывается выбор? Во что выбору пустить свои корни? В убеждения? Так сегодня они одни, завтра другие, когда-нибудь еще третьи. Столько убедительных мыслеформ за которыми можно волочиться, как собачка потерявшаяся в толпе бросается за всеми ногами похожими на хозяйские. И все бес толку, хозяин давно попал под поезд.
Конечно ты захочешь возразить что убеждения бывают разные, некоторые очень даже стойкие. Мы сейчас не будем вдаваться в подробности так как не убеждениях задал ты вопрос. Бывают примеры стойкости и природа её разная, есть скудоумие головы, влезет в такую голову убеждение, а потом выбраться уже и не может, заполняя все собой. Бывают выстраданные убеждения, к которым приходят опытным путем, но это не для абстрактногированного понимания.
Отчаяние это встреча с трупом хозяина, и признание его трупности во всей полноте и бесповоротности. Тогда все вокруг терять свое значение, не зачем бежать, не к чему стремиться. Можно сесть и глядеть. И уже не важно, ты добрый или злой, жирный или поджарый, остроумный или тупой. Вот где нету всей этой дурной шелухи. Только тут можно начать выбирать.
Кто-то: Н-да..