Что носить в 37
- году. СССР, 1937 г.
Я спешу, так что говорить будет наш пламенный коммунист и внештатный колумнист товарищ Копчёных (Сырых), -
Товарищи! Развитие советского костюма шло в борьбе и тревоге, по военной дороге. В 1918 году, когда нас окружали полчища белогвардейских генералов, белоказацких атаманов, белофинских баронов, белочешских дружинников, белобасмаческих беков и других белоподлецов, у советских людей не было времени на выбор костюма. Мы дрались в чем было и били врага этим самым. И победили, прогнав вон баронов, офицеров и прочую интеллигенцию. Сегодня она морально разлагается у них там, на Западе, и отчаянно надеется на реставрацию царизма у нас тут, в Союзе.
Не выйдет, господа! Но борьба за советские костюм и платье не закончилась с Октябрьской революцией и Гражданской войной, товарищи. Нет, не закончилась. Против ленинизма в шитье выступили антипартийные силы, тесно смыкавшиеся с международным империализмом. Они грезили интервенцией, надеясь одеть советских людей во все заграничное. Скрывая свои намерения, двурушники приняли линию право-левацкого уклона, предлагая рабочим и крестьянам так называемую одежду "нового типа".
Что же это был за "тип"? Это был тип так называемого "примитивизма в пошивке". Вместо разнообразной и модной одежды, советские люди должны были носить мешки с прорезями для соответствующих членов. Вот, товарищи, в чем нам предлагалось строить социализм! Вот в чем мы должны были увидеть коммунизма дали. Но вся эта троцкистско-бухаринская свора была разбита железобетонной неопровержимостью марксизма. Великий теоретик и практик революционных основ кройки и шитья Иосиф Виссарионович Сталин в 1934 году на съезде ударниц чулочного производства сказал:
"Надо откровенно признать, что и сегодня кое-где слышна еще левацко-мелкобуржуазная болтовня, стремящаяся сорвать развертывание советского текстиля. Что это? Это не просто пережиток антиленинской фракционности. Это куда более большее. Чего добиваются эти горе-спорщики, чего хотят? Они хотят чтобы советские люди одевались плохо, бедно, некультурно. Зачем им это? Затем чтобы вызвать недовольство рабоче-крестьянской массы. Вот чего хотят эти люди, вот чего они добиваются. Понятно, что партия, стремясь организовать всесоюзный пошив, сочла необходимым погромить этих право-левацких уродов, а их мелкобуржуазную болтовню - пустить на ветер".
И враги советской культуры были разгромлены. Сегодня уже никто не спорит с тем, что трудящиеся имеют право на белоснежные брюки, удобные толстовки, чистые воротнички и другой модный фасон. Ведь мы богаты железом, лесом, нефтью, хлебом, мы в кратчайшие сроки воздвигли первоклассную промышленность, мы разбили сеть передовых колхозов и совхозов - и мы безусловно можем и сможем обеспечить советского человека удобной, красивой и доступной одеждой. Карманный выпуск треста "Москвошвей", посвященный костюму и пальто, служит подтверждением этих слов.
Вот какие замечательные пальто, вот какие элегантные костюмы может увидеть советские граждане и гражданки, если пройдут под кат и посмотрят на картинки. Ура, товарищи!
Я спешу, так что говорить будет наш пламенный коммунист и внештатный колумнист товарищ Копчёных (Сырых), -
Товарищи! Развитие советского костюма шло в борьбе и тревоге, по военной дороге. В 1918 году, когда нас окружали полчища белогвардейских генералов, белоказацких атаманов, белофинских баронов, белочешских дружинников, белобасмаческих беков и других белоподлецов, у советских людей не было времени на выбор костюма. Мы дрались в чем было и били врага этим самым. И победили, прогнав вон баронов, офицеров и прочую интеллигенцию. Сегодня она морально разлагается у них там, на Западе, и отчаянно надеется на реставрацию царизма у нас тут, в Союзе.
Не выйдет, господа! Но борьба за советские костюм и платье не закончилась с Октябрьской революцией и Гражданской войной, товарищи. Нет, не закончилась. Против ленинизма в шитье выступили антипартийные силы, тесно смыкавшиеся с международным империализмом. Они грезили интервенцией, надеясь одеть советских людей во все заграничное. Скрывая свои намерения, двурушники приняли линию право-левацкого уклона, предлагая рабочим и крестьянам так называемую одежду "нового типа".
Что же это был за "тип"? Это был тип так называемого "примитивизма в пошивке". Вместо разнообразной и модной одежды, советские люди должны были носить мешки с прорезями для соответствующих членов. Вот, товарищи, в чем нам предлагалось строить социализм! Вот в чем мы должны были увидеть коммунизма дали. Но вся эта троцкистско-бухаринская свора была разбита железобетонной неопровержимостью марксизма. Великий теоретик и практик революционных основ кройки и шитья Иосиф Виссарионович Сталин в 1934 году на съезде ударниц чулочного производства сказал:
"Надо откровенно признать, что и сегодня кое-где слышна еще левацко-мелкобуржуазная болтовня, стремящаяся сорвать развертывание советского текстиля. Что это? Это не просто пережиток антиленинской фракционности. Это куда более большее. Чего добиваются эти горе-спорщики, чего хотят? Они хотят чтобы советские люди одевались плохо, бедно, некультурно. Зачем им это? Затем чтобы вызвать недовольство рабоче-крестьянской массы. Вот чего хотят эти люди, вот чего они добиваются. Понятно, что партия, стремясь организовать всесоюзный пошив, сочла необходимым погромить этих право-левацких уродов, а их мелкобуржуазную болтовню - пустить на ветер".
И враги советской культуры были разгромлены. Сегодня уже никто не спорит с тем, что трудящиеся имеют право на белоснежные брюки, удобные толстовки, чистые воротнички и другой модный фасон. Ведь мы богаты железом, лесом, нефтью, хлебом, мы в кратчайшие сроки воздвигли первоклассную промышленность, мы разбили сеть передовых колхозов и совхозов - и мы безусловно можем и сможем обеспечить советского человека удобной, красивой и доступной одеждой. Карманный выпуск треста "Москвошвей", посвященный костюму и пальто, служит подтверждением этих слов.
Вот какие замечательные пальто, вот какие элегантные костюмы может увидеть советские граждане и гражданки, если пройдут под кат и посмотрят на картинки. Ура, товарищи!
