Ларунг Гар: кампания по изучению истории компартии закрыла массовые мероприятия и экскурсии
На территории академического центра тибетского буддизма Ларунг Гар, расположенного в уезде Сеpта округа Карцзе (кит. уезд Сэда, Ганьцзы-тибетский автономный округ провинции Сычуань), запрещены массовые мероприятия и передвижение туристов, но в то же время идет кампания по изучению истории компартии.
30 января 2021 года управление по этническим и религиозным делам уезда Серта (Serthar) совместно с буддийской академией выпустили новую директиву, в которой указывается, что на всей территории буддийского института Серта и монастыря Ларунг Гар строго запрещено пребывание посторонних лиц, а в монастыре нельзя проводить массовые мероприятия и религиозные собрания. В дополнение подчеркивается, что буддийская академия Серта и площадка небесного погребения Нубзур Джатор (Nubsur Jhator или Nubzig) не являются “туристическими достопримечательностями”.
Три месяца спустя, 27 апреля, буддийский институт Серта, управляющий комитет монастыря, управление по этническим и религиозным делам уезда Серта выпускают совместное объявление, в котором снова подчеркивается, что буддийская академия создана исключительно для изучения и практики школы тибетского буддизма ньингма, ориентирована на верующих, а площадка небесного погребения в 3 км от города Ложо (洛若) предназначена только для местных жителей.
Явным образом указывая, кому принадлежат эти места, документ добавляет, что эти территории никогда не управлялись и не действовали в рамках туристических схем вроде экскурсий по достопримечательностям и с платой за билеты. Далее отмечено, что информация о туристических поездках в интернете была фальшивой. При этом в объявлении не упоминалось ни о чем, касающемся пандемии.
Однако в январской директиве ограничения описывались как меры по предотвращению распространения пандемии и сопровождались предостережением, что нарушители порядка будут наказаны управлением общественной безопасности в соответствии с законом. Перечислялись иные обязательные ограничения, в частности, запрет на массовые собрания, немедленная приостановка всех религиозных мероприятий, уведомление о дате возвращения для монахов и монахинь, уже уехавших из Ларунг Гара по личным поводам или на отдых.
Жителям региона Акьяб (Akyab) велели воздерживаться от проведения больших семейных или погребальных собраний, жителям городе Нубзур принять меры предосторожности. Еще до развертывания в провинции Сычуань системы пропусков с “кодами здоровья”, которые, согласно тексту директивы, необходимо сканировать при входе и выходе через главные ворота, всем предписывалось получить идентификационные номера и цветовые обозначения.
Так или иначе, раскрученный пекинским руководством внутренний туризм отступил, однако академический центр тибетского буддизма оказался под натиском другой кампании, приуроченной к 100-летию компартии. Как сообщает International Campaign for Tibet (ICT), 8 мая буддийский институт Серта объявил о запуске кампании политической учебы, в которую должны быть вовлечены обладатели партбилетов, кадровые работники, монашествующее население. Партком требует, чтобы монашествующие идентифицировали себя с “великим отечеством, китайской нацией, китайской культурой, компартией Китая; социализмом с китайскими характеристиками”. Это породило идеологическую формулу "пять идентификаций".
30 января 2021 года управление по этническим и религиозным делам уезда Серта (Serthar) совместно с буддийской академией выпустили новую директиву, в которой указывается, что на всей территории буддийского института Серта и монастыря Ларунг Гар строго запрещено пребывание посторонних лиц, а в монастыре нельзя проводить массовые мероприятия и религиозные собрания. В дополнение подчеркивается, что буддийская академия Серта и площадка небесного погребения Нубзур Джатор (Nubsur Jhator или Nubzig) не являются “туристическими достопримечательностями”.
Три месяца спустя, 27 апреля, буддийский институт Серта, управляющий комитет монастыря, управление по этническим и религиозным делам уезда Серта выпускают совместное объявление, в котором снова подчеркивается, что буддийская академия создана исключительно для изучения и практики школы тибетского буддизма ньингма, ориентирована на верующих, а площадка небесного погребения в 3 км от города Ложо (洛若) предназначена только для местных жителей.
Явным образом указывая, кому принадлежат эти места, документ добавляет, что эти территории никогда не управлялись и не действовали в рамках туристических схем вроде экскурсий по достопримечательностям и с платой за билеты. Далее отмечено, что информация о туристических поездках в интернете была фальшивой. При этом в объявлении не упоминалось ни о чем, касающемся пандемии.
Однако в январской директиве ограничения описывались как меры по предотвращению распространения пандемии и сопровождались предостережением, что нарушители порядка будут наказаны управлением общественной безопасности в соответствии с законом. Перечислялись иные обязательные ограничения, в частности, запрет на массовые собрания, немедленная приостановка всех религиозных мероприятий, уведомление о дате возвращения для монахов и монахинь, уже уехавших из Ларунг Гара по личным поводам или на отдых.
Жителям региона Акьяб (Akyab) велели воздерживаться от проведения больших семейных или погребальных собраний, жителям городе Нубзур принять меры предосторожности. Еще до развертывания в провинции Сычуань системы пропусков с “кодами здоровья”, которые, согласно тексту директивы, необходимо сканировать при входе и выходе через главные ворота, всем предписывалось получить идентификационные номера и цветовые обозначения.
Так или иначе, раскрученный пекинским руководством внутренний туризм отступил, однако академический центр тибетского буддизма оказался под натиском другой кампании, приуроченной к 100-летию компартии. Как сообщает International Campaign for Tibet (ICT), 8 мая буддийский институт Серта объявил о запуске кампании политической учебы, в которую должны быть вовлечены обладатели партбилетов, кадровые работники, монашествующее население. Партком требует, чтобы монашествующие идентифицировали себя с “великим отечеством, китайской нацией, китайской культурой, компартией Китая; социализмом с китайскими характеристиками”. Это породило идеологическую формулу "пять идентификаций".