Евангелие от Фомы - Л26
26. 1 Сказал Иисус: Соринку, которая в глазу твоего брата, ты видишь; бревна же, которое в твоём глазу, ты не видишь.
2 Когда ты выбросишь бревно из своего глаза, ты увидишь, как выбросить соринку из глаза твоего брата. [Мф.7:3-5; Лк.6:41-42]
Без сомнения, это оригинальный логий - только познав самого себя, в том числе свои страсти, грехи и недостатки, ты можешь помочь другим людям. Однако в случае канонических евангелий он расширен и литературно обработан. Основной упор в них сделан не на самопознание, а на то, что выискивая соринку в глазу брата человек лицемерит, ибо сам не лучше. Тоже правда, но где же выход? И как вытащить бревно?
Заметьте, Иисус здесь не требует, как у Матфея с Лукой: "вынь прежде бревно...", но говорит косвенно: "Когда ты выбросишь...", то есть это не морализаторство, а объяснение смысла заповеди. Христос канонических евангелий обращается к простым немудреным людям - слушайте меня, веруйте в меня и исполняйте мои заповеди; Иисус у Фомы обращается к избранным, поэтому не объясняет, ибо объяснил раньше - познайте самих себя и поймете сами, как вытащить бревно и помочь другому.
К сожалению, люди за эти две тысячи лет так и не научились познавать самих себя, смотреть на себя и свои поступки со стороны, но предпочитают разбирать чужие недостатки, ошибки и проступки, оправдывая себя и возлагая вину за свои на кого и на что угодно - обстоятельства, недругов, власти и даже на самого Бога: "Это всё жена, которую ты мне дал" (Быт.3:12). Только познав себя и признав свою ответственность за происходящее, поняв, а потом постаравшись исправить то, что ты натворил в своей жизни, можно приобрести духовный опыт и помочь другим.
* * *
< Евангелие от Фомы - Л25 = = = Евангелие от Фомы - Л27 >
2 Когда ты выбросишь бревно из своего глаза, ты увидишь, как выбросить соринку из глаза твоего брата. [Мф.7:3-5; Лк.6:41-42]
Без сомнения, это оригинальный логий - только познав самого себя, в том числе свои страсти, грехи и недостатки, ты можешь помочь другим людям. Однако в случае канонических евангелий он расширен и литературно обработан. Основной упор в них сделан не на самопознание, а на то, что выискивая соринку в глазу брата человек лицемерит, ибо сам не лучше. Тоже правда, но где же выход? И как вытащить бревно?
Заметьте, Иисус здесь не требует, как у Матфея с Лукой: "вынь прежде бревно...", но говорит косвенно: "Когда ты выбросишь...", то есть это не морализаторство, а объяснение смысла заповеди. Христос канонических евангелий обращается к простым немудреным людям - слушайте меня, веруйте в меня и исполняйте мои заповеди; Иисус у Фомы обращается к избранным, поэтому не объясняет, ибо объяснил раньше - познайте самих себя и поймете сами, как вытащить бревно и помочь другому.
К сожалению, люди за эти две тысячи лет так и не научились познавать самих себя, смотреть на себя и свои поступки со стороны, но предпочитают разбирать чужие недостатки, ошибки и проступки, оправдывая себя и возлагая вину за свои на кого и на что угодно - обстоятельства, недругов, власти и даже на самого Бога: "Это всё жена, которую ты мне дал" (Быт.3:12). Только познав себя и признав свою ответственность за происходящее, поняв, а потом постаравшись исправить то, что ты натворил в своей жизни, можно приобрести духовный опыт и помочь другим.
* * *
< Евангелие от Фомы - Л25 = = = Евангелие от Фомы - Л27 >