Критерии рецепции Вселенских Соборов
Может кто-то знает еще?
VII Вселенский Собор. Начавши ложью и прикрываясь ею во всем своем этом новоизмышленном пустословии, эти обвинители христиан ложью и закончили (опровержение иконоборческого собора -- мое прим.). Каким образом собор этот свят, когда он не имеет даже понятия о том, что такое "святое"? напротив, он мерзок и гнусен и ложен, потому что собравшиеся на него, можно сказать словами пророка, не делали различия между святым и гнусным, и икону воплотившагося Бога Слова, Господа нашего Иисуса Христа, наравне с изображением сатаны, назвали идолом. Каким также образом он великий и вселенский, когда его не приняли и не согласились с ним предстоятели прочих церквей а напротив предали его анафеме? Он не имел своим соучастником в этом деле тогдашняго папы римскаго, или заменявших его иереев, представителей его, или окружнаго послания его, как это по закону требуется от таких соборов. Не были единомышленны с ним и патриархи восточные: александрийский, антиохийский и святого города, ни сослужители их архиереи. [...] Каким также образом он седьмый, когда он не согласен с шестью прежде него бывшими святыми и вселенскими соборами? [...] О если бы они положили в начало всего отеческие слова богоглаголиваго Дионисия и сохранили неповрежденными предания его и всех святых отцов наших! [Деяния Вселенских Соборов, изданныя в русском переводе при Казанской Духовной Академии. -- Т. 7. -- 3-е изд. -- Казань: Казанская Духовная Академия, 1909. -- 332 с., деяние 6-ое, окончание его (анафемы и многолетия), с. 208, с. 209].
VII Вселенский Собор. Начавши ложью и прикрываясь ею во всем своем этом новоизмышленном пустословии, эти обвинители христиан ложью и закончили (опровержение иконоборческого собора -- мое прим.). Каким образом собор этот свят, когда он не имеет даже понятия о том, что такое "святое"? напротив, он мерзок и гнусен и ложен, потому что собравшиеся на него, можно сказать словами пророка, не делали различия между святым и гнусным, и икону воплотившагося Бога Слова, Господа нашего Иисуса Христа, наравне с изображением сатаны, назвали идолом. Каким также образом он великий и вселенский, когда его не приняли и не согласились с ним предстоятели прочих церквей а напротив предали его анафеме? Он не имел своим соучастником в этом деле тогдашняго папы римскаго, или заменявших его иереев, представителей его, или окружнаго послания его, как это по закону требуется от таких соборов. Не были единомышленны с ним и патриархи восточные: александрийский, антиохийский и святого города, ни сослужители их архиереи. [...] Каким также образом он седьмый, когда он не согласен с шестью прежде него бывшими святыми и вселенскими соборами? [...] О если бы они положили в начало всего отеческие слова богоглаголиваго Дионисия и сохранили неповрежденными предания его и всех святых отцов наших! [Деяния Вселенских Соборов, изданныя в русском переводе при Казанской Духовной Академии. -- Т. 7. -- 3-е изд. -- Казань: Казанская Духовная Академия, 1909. -- 332 с., деяние 6-ое, окончание его (анафемы и многолетия), с. 208, с. 209].