Проблема непонимания: слова постепенно теряют свой смысл
Когда я изучал испанский язык, возникло как-то раз у нашей группы одно забавное затруднение. Преподаватель (носитель языка) пытался объяснить нам по-испански значение слова 'bocadillo' (сэндвич, бутерброд). Мы силились понять, но получалось плохо. Было понятно, что там есть хлеб. Было более-менее понятно, что есть какая-то начинка. Было понятно, что это присутствует в любом кафе и даже супермаркете. Но что же это? Спрашиваем: бутерброд? Нет, говорит преподаватель, почти, но не совсем. Пицца? Нет! Гренка? Нет!!! После долгих споров и уже перейдя на русский, мы сошлись на том, что это больше всего похоже все же на бутерброд. Но для испанца "бутерброд" - это всегда "хлеб с маслом", а для нас это понятие неизмеримо шире, и масло может быть вообще ни при чем.
Так я узнал, сколь важное значение имеет ясное понимание смысла произносимых слов. Понимание, ясное как для говорящего, так и для слушающего.
И сегодня мне кажется, что одной из причин нарастающего непонимания между людьми является нежелание задумываться о смысле произносимых или читаемых слов: каждый в них вкладывает что-то свое.
Например, сегодня не все знают, что "религия" и "церковь" - это не одно и то же. Религия (как минимум, этимологически) - это то, что восстанавливает изначальную связь человека с первоисточником, с центром Бытия, с Богом. Эта связь была присуща человеку изначально, но в процессе эволюции он ее периодически теряет, отсюда и необходимость восстановления связи. Церковь - социальный институт, призванный эту функцию (помощи в восстановлении связи) выполнять, но часто скатывающийся к банальному посредничеству между человеком и Богом или даже к коммерции в этом посредничестве. Религия не может принести вред по определению, а церковь - может.
Или, например, политика. Она родилась в Древней Греции как искусство сосуществования большого количества людей в городе, полисе. Это искусство было направлено на воспитание граждан и помощь им в нахождении наиболее подходящего места служения в обществе. А сегодня политика - это символ нечистоплотности, обмана и интриг. И поэтому идут в политику соответствующие люди. А благородных туда уже не берут.
Да что там говорить, даже слово "философия" сегодня прочно ассоциируется с наукой, рассуждениями и книжным делом. Но ведь философия - это не наука! Это образ жизни, особый подход, неугасимый внутренний огонь, ... - все, что угодно, но не наука в общепринятом понимании. Когда я начинал заниматься альпинизмом, мои первые инструктора всегда настаивали, что альпинизм - это не спорт, не погоня за результатом, а особый образ жизни, основанный на любви к горам и поиске собственного внутреннего предела. Так и философия - это особый образ жизни, основанный на любви к мудрости, постоянной внутренней неудовлетворенности и горячем желании сделать этот мир лучше.
Сегодня много говорится о непонимании между людьми. Мне кажется, что львиная доля этого непонимания заключатся в том, что мы просто не задумываемся о смысле слов, которые используем. Как люди, мы хотим примерно одного и мечтаем примерно об одном, но когда начинаем говорить...
В свое время Конфуций говорил, что "нужно менять имена". Мне кажется, эту фразу можно перефразировать применительно к нашему времени: "нужно возвращать словам смысл".
Для канала "Философия для жизни"
Так я узнал, сколь важное значение имеет ясное понимание смысла произносимых слов. Понимание, ясное как для говорящего, так и для слушающего.
И сегодня мне кажется, что одной из причин нарастающего непонимания между людьми является нежелание задумываться о смысле произносимых или читаемых слов: каждый в них вкладывает что-то свое.
Например, сегодня не все знают, что "религия" и "церковь" - это не одно и то же. Религия (как минимум, этимологически) - это то, что восстанавливает изначальную связь человека с первоисточником, с центром Бытия, с Богом. Эта связь была присуща человеку изначально, но в процессе эволюции он ее периодически теряет, отсюда и необходимость восстановления связи. Церковь - социальный институт, призванный эту функцию (помощи в восстановлении связи) выполнять, но часто скатывающийся к банальному посредничеству между человеком и Богом или даже к коммерции в этом посредничестве. Религия не может принести вред по определению, а церковь - может.
Или, например, политика. Она родилась в Древней Греции как искусство сосуществования большого количества людей в городе, полисе. Это искусство было направлено на воспитание граждан и помощь им в нахождении наиболее подходящего места служения в обществе. А сегодня политика - это символ нечистоплотности, обмана и интриг. И поэтому идут в политику соответствующие люди. А благородных туда уже не берут.
Да что там говорить, даже слово "философия" сегодня прочно ассоциируется с наукой, рассуждениями и книжным делом. Но ведь философия - это не наука! Это образ жизни, особый подход, неугасимый внутренний огонь, ... - все, что угодно, но не наука в общепринятом понимании. Когда я начинал заниматься альпинизмом, мои первые инструктора всегда настаивали, что альпинизм - это не спорт, не погоня за результатом, а особый образ жизни, основанный на любви к горам и поиске собственного внутреннего предела. Так и философия - это особый образ жизни, основанный на любви к мудрости, постоянной внутренней неудовлетворенности и горячем желании сделать этот мир лучше.
Сегодня много говорится о непонимании между людьми. Мне кажется, что львиная доля этого непонимания заключатся в том, что мы просто не задумываемся о смысле слов, которые используем. Как люди, мы хотим примерно одного и мечтаем примерно об одном, но когда начинаем говорить...
В свое время Конфуций говорил, что "нужно менять имена". Мне кажется, эту фразу можно перефразировать применительно к нашему времени: "нужно возвращать словам смысл".
Для канала "Философия для жизни"