[устройство_наукоценоза] нормальный мейнстрим как паразит

[vteninn]

Вот она, сила доминанты: ему про альтруизм -- он опять про паразитов ))

Anyhow. Комментатор создал себе Заслугу, подтолкнув Приматологическую мысль к экспликации того -- не побоимся этого слова -- факта, что нормальный мейнстрим в наукоценозе -- в условиях доминирования "демократических" механизмов оценивания большинством (от всевозможных "советов

Comments

[anonymous]

"Anyhow" - то в переводе на нормальный язык "внатуре"?

[vteninn]

Какие у Вас странные фантазии.

[anonymous]

А про что еще писать-то? Вы Ведор Васильевич квантовую электродинамику изучили, а арифметику, чувствуется, нет. Даже с учетом упоминания закона больших чисел. Который оный закон больших числе нужно рассматривать не сам по себе а вкупе с манипуляциями на нормальном распределении. А также с эквивалентными им преобразованиями координат ценностей, которые Вы не заценили, когда я рисовал графики и диаграммы. )) Простая инверсия говорите? Так это она и есть эта "простая инверсия". Коэффициент паразитизма несложно вычислить поделив число продуцентов научности, на число "пользователей" этой самой научности, находящихся в системе координат эту самую научность напрочь отрицающих. В форме внешних проявлений особых свойств оных продуцентов, оцениваемых с точки зрения приматизма. Джентльмены XIX века существовали в своей отдельной окумене, вписаться в которую можно было и не будучи самим "джентльменом", но соблюдая джентльменские правила. Как только данная научность, стала отбрасывать проекцию на ось бананов-бонусов предсталения о том как должен

фантазии

[anonymous]

Социальные процессы носят аксиологический характер. И в любом таком процессе есть два потока. Один энтропийный - статистический, когда система координат ценностей разворчивается так, чтобы удовлетворить потребности максимального числа потребителей этих ценностей (принцип максимума). Другой поток - индивидуальный (антиэнтропийный) когда личность корректирует себя согласно неким ценностным установкам, пусть даже и идущим вразрез с потоком первым. Или просто остается на месте не взирая на его результаты (что в принципе одно и то же). Все эти явления разворачиваются во времени. Врямя - важнейший фактор аксиологии. Именно поэтому, например, тов. Ленин сумел навязать свою аксиологию массам. Потому что в момент времени когда он это делал, положение масс в системе координат Ленина, очевидно резко отличалось от положения его самого и его соратников. Зато в будущем это положение масс было уравнено в этой системе ценностей с текущим положением тов. Ленина и его дружков. Естественно, добиться антиэнтропийного празворота масс относительно ситемы

Re: фантазии

[vteninn]

Аксиология -- раздел философии. А у нас Приматология, причём Высшая и позитивная притом.

Re: фантазии

[anonymous]

Давайте, все-таки, будем до конца объективны и внесем данный результат в анналы Приматологии. )

Re: фантазии

[vteninn]

Вклад каждого афисьёнады должен быть справедливо признан.

Если он (результат) того заслуживает.

[anonymous]

Можно назвать это "аксилогической двойственностью в зоне действия принципа максимума". )

[anonymous]

Ктож отрицает альтруизм. Но альтруизм он же для своих, а не для "неродственных особей". Савельев брешет как всегда. Неродственных особей выкармливают даже муравьи, только в клетке и чтобы потом их сожрать или выкинуть как половую тряпку. )