Джейми Глазов. Сексуальное унижение за спиной исламского террора
Все серийные убийцы, почти без исключения, в детстве подвергались сексуальным надругательствам. Люди, занимающиеся террором, имеют прямое отношение к этому феномену. Когда социопат насилует и убивает, он не видит в своих жертвах человеческих существ, для него эти люди всего лишь объекты, получается так потому, что когда-то его самого использовали в качестве объекта.
Подспудная ненависть этих людей, переживших в детстве сексуальное унижение, в сочетании с жизнью в обществе, в котором подавляется сексуальность и поощряется женоненавистничество, в обществе, где любовь сводится к насильственному доминированию - становится причиной выброса насилия.
На исламском Ближнем Востоке мужчинам и женщинам внушается, что удовольствия, особенно удовольствия сексуального свойства, являются смертным грехом. Мужчине запрещается не только трогать женщину, но даже смотреть на неё. Секс до брака не только грех, но, даже, преступный поступок. Он наказавается, в лучшем случае, жестоким избиением, в худшем - казнью.
В исламской культуре сексуальные привилегии дозволяются только мужчинам. Женская сексуальность и независимость рассматриваются, как угроза мужскому превосходству и жёстко контролируются. Поэтому, как пишет марокканская феминистка Фитна Саббах в своей книге "Женщина в мусульманском подсознании", на Ближнем Востоке есть еще один конфликт - между половым влечением и его подавлением. Глубоко укоренившийся страх и враждебность к индивидуализму находят своё выражение в женоненавистничестве.
Социальное отделение от женщин приводит к тому, что у арабских мужчин развивается гомосексуальное поведение. Интересно, что в арабской культуре нет слова "гомосексуалист" в западном его понимании, поскольку половые сношения с мальчиками и женоподобными мужчинами считаются социальной нормой. Альтернативные половые контакты, при недоступности женщин в этом обществе, выступают как сурогатная замена. Активный гомосексуалист, по арабским понятиям, не считается нарушаителем нормы, его действия адекватны, как если бы он имел сношение со своей женой. Пасивный гомосексуалист считается изгоем. Мальчик изгоем не считается, поскольку еще не является мужчиной. Такая вот рационализация.
В арабской культуре активный гомосексуализм стал олицетворением мужской силы. К пасивному гомосексуализму это отношения не имеет. Неженатый мужчина, имеющий половые сношения с мальчиками, делает, просто то, что свойственно мужчинам.
Секс в исламском обществе не предполагает взаимных чувств, это просто достижение мужчиной удовлетворения путем насильственного овладения. Эти темы не обсуждаются и молчание дает легитимацию такому насилию над женщинами, как убийства в защиту чести семьи и женское обрезание. Это умалчивание принуждает арабских мальчиков, ставших жертвами насилия, жить в обществе на правах невидимки. Даже если общество не рассматривает этих жертв в качестве униженных, у них возникает чувство бессилия и униженности. Травмированные насилием над достоинством мужчины и самоуважением, они всю жизнь пытаются их себе вернуть.
Проблема в том, что попытка восстановить мужское достоинство после многих лет сексуального унижения в обществе, в котором женщины презираемы, а любовь воспринимается в качестве гегемонистического контроля над партнером, оказывается мучительным делом. Когда женщины недоступны ни для прикосновения, ни для взгляда, вплоть до женитьбы, мужчинам остаются половые отншения только с другими мужчинами. В большинстве случаев это находит выход в превращении мальчиков в сексуальные объекты, точно так же, как насильники сами были когда-то подобными объектами.
Понятие любви в связи с сексуальностью недоступно пониманию этих людей. Подобно тому, как араб самоутверждается через насилие, так и арабская сексуальность находит выход в насилии. Между мужчинами и женщинами существует пропасть. Ни о какой гармонии, симпатии и равенстве здесь нет и речи.
Трудно вообразить сексуальную конфузию, унижение и подавленность, царящие в мышлении мужчин в арабской культуре. Не удивительно, что многие из них находят единственный путь реабилитации в унижении мужского достоинства друих. Унижение же мужского достоинства врага требует массивных доз насилия. Именно в терактах достигается требуемый сброс подавленной сексуальной ярости.
Оригинал статьи