ДНЕВНИК ОТШЕЛЬНИКА - начало
ПРЕДИСЛОВИЕ
Дневники ведут по двум причинам, в двух случаях: сохранить воспоминания, впечатления для себя, чтобы, по прошествии какого-то времени, вновь вернуться к ним, что-то пережить заново, что-то переосмыслить, что-то понять; вторая цель - поделиться ими с другими, рассчитывая, что полученный опыт может оказаться полезным и интересным для тех, кто будет читать эти дневниковые записи.
Сам немало интересуясь жизнеописаниями других, я пришел к выводу, что опыт некоторых из них трудно оценим, очень важен и полезен. Мою жизнь, как бы ни показалось это не скромным, трудно назвать ординарной:
в ней происходило слишком много чудесного, выходящего за рамки обыденного представления о реальности, чтобы можно было умолчать об этом; крутые повороты в судьбе порой определялись не мной и моей волей, но Силой, много превосходящей меня по всему, а то, что я делал сам, могло бы вдохновить или же, наоборот, предостеречь других, ищущих пути неординарно, необычно, сильно, максимально полно прожить свою жизнь, испив ее чашу, наполненную до краев, до самого дна. Уже одного этого было бы достаточно, чтобы поведать о себе. Но у меня есть еще и другая цель.
Возможно, кто-то будет ждать встретить на этих страницах рассказы о чудесах, будоражащих воображение. Я сам очень люблю всевозможные эзотерические сказочки, где «сказка - ложь, да в ней намек, - добрым молодцам урок». Но это не тот случай. Не тот жанр. Мне не нравится, когда правда смешивается с вымыслом или, того хуже, - вымысел выдается за правду, чем порой грешат люди, пишущие на темы оккультных знаний, эзотерики, духовности. Из-за подобных действий происходит профанация многих действительно ценных и важных знаний. Конечно, не все лгут и намеренно вводят в заблуждение других: часто говорящий или утверждающий совершенно искренне уверен, что предмет его утверждений, результат его опыта, его знания - объективны. Специфика этой области знаний такова, что многое в ней определяется индивидуальными, субъективными особенностями восприятия, мироощущения и мировоззрения человека. Поэтому то, что для одних является истиной, реальностью, для других может казаться ложью, иллюзией. Как говориться, каждый волен сам выбирать, что ему больше нравиться. Всегда были, есть и будут находиться такие люди, чей опыт настолько уникален, малоповторим, что поверить в их правдоподобность представляется крайне сложным. И тогда решающим фактором в пользу верить или не верить остается только одно - предельная, не раз доказанная правдивость самого этого человека. Это-то и вынуждает меня быть предельно искренним и откровенным. Я не опасаюсь, что кто-то посчитает меня фантазером или романтиком с богатым чувством воображения - это все мелочи. Меня пугает чувство ответственности, которое я испытываю перед Силами, дарующими мне знания. Это и есть вторая, основная причина того, что я боюсь лжи, избегаю ее. Есть, конечно, и тысяча других причин, но все они не так значимы, как две вышеназванные. Я могу ошибаться в трактовке своих ощущений и выводах, сделанных на их основе, но никогда вы не встретите с искажением или вольным изложением событий, явлений, участником или свидетелем которых я был.
Многим кажется, что жизнь духовных подвижников, отшельников сплошь полна чудес и небесных знамений. Это не так. Все эти явления встречаются крайне редко, да и то, как я подозреваю, чтобы приободрить в трудную минуту на сложном пути, отметить достижение определенного уровня развития или же объявить об особой задаче, указать на миссию. Нет, конечно же, чудес, знамений, на самом деле, очень много. Более того, они идут непрерывным, нескончаемым потоком друг за другом. Но только вот дело в том, что для обычного человека они представляются ничем непримечательными, обыденными явлениями. Он не способен чуда, знака видеть там, где подвижник стоит завороженный их волшебством. Первый ищет Бога в Небе, второй - наблюдает Его всюду и во всем. Своими откровениями мне бы хотелось несколько уменьшить расстояние между ними: пусть мирянин лучше узнает жизнь подвижника, а подвижник - жизнь мирянина, и пусть ни один из них высокомерно не судит о другом.
С Богом!
(продолжение следует)