Почему я ЗА строительство Храма Святой Екатерины
Пока в интернетах идут вялотекущие прения относительно Храма Святой Екатерины, который был построен при основании Екатеринбурга и разрушен через 207 лет, в 1930 году, выскажу свою позицию относительно храма.
Сегодня многие представители светского общества и антиклерикальных кругов страны, то тут то там поднимают вопрос о слишком на их взгляд интенсивных и абсолютно по их мнению ненужных возведениях православных храмов, по всей территории нашей необъятной Родины. Мол итак уже достаточно, зачем ещё их дескать лепить.
Я не буду останавливаться на противоречивой статистике количества верующих православных христиан в нашей стране, а также на вопросе о том кто из этих верующих воцерковлён, а кто нет. Выскажу лишь свое мнение.
Конечно сегодня для некоторых людей Православие принимает внешний, формальный вид и часто сводится только лишь к необходимости искупаться в проруби и освятить воду на Крещение, да куличи на Пасху, ну еще поставить свечки за здравие и за упокоение своих родных.
Конечно же, суть православной веры намного глубже. Если коротко, то православный человек - это тот, кто объединяется с тем, во что верит - со Христом. Все свечки, богослужения, молебны, акафисты и прочие необходимые атрибуты церковной жизни, на самом деле, преследуют одну единственную цель - пытаться познать Бога и пробовать быть с Ним постоянно, каждое мгновение своей жизни.
Какую роль в этом процессе познания Бога играет храм? Самую прямую. К примеру, возьмем поле, подготовленное к засеву пшеницей. Можно эту пшеницу не кидать в землю, а испечь из нее хлеб и раздать голодным? Можно не тратить деньги на технику, необходимую для работы в поле, а отдать их в больницы? Можно. Но разумно ли это? Конечно же, нет. Засевать поля нужно для получения результата в будущем.
Точно так же и храмы - через них, те, кто верит, прокладывает себе путь в Вечную жизнь. Посещая богослужения, причащаясь Святых Тела и Крови Христовой, закладывают себе тот же «урожай» в будущей жизни.
Вряд ли кто то сегодня станет опровергать необходимость образования. И вот как в школе или ВУЗе человек определенным образом меняется, так же он и меняется, посещая храм. Есть сфера физической, материальной жизни - ее обеспечивает экономическая система государства и общества. А есть не менее важная духовная составляющая того же общества - это прерогатива веры. От того, как люди относятся и к материальной жизни, и к духовной, будет зависеть качество общества, в котором нам приходится жить.
А что касается Храма Святой Екатерины, то по моему убеждению он должен быть восстановлен, не только как Храм, но и как часть истории нашего города, которую уничтожили большевики. Поэтому я принял участие в обсуждении этого вопроса в мэрии Екатеринбурга, и конечно же проголосовал "ЗА" храм.
А тем, кто "взволновался" относительно места, на котором планируется возведение Храма, скажу - на самом деле уж лучше бы вы против борделей, ночных клубов и баров выступали, которые появляются как грибы после дождя. Против спаивания и развращения нашего общества водили бы хороводы и обнимали винные лавки. Полезнее бы было.
Сегодня многие представители светского общества и антиклерикальных кругов страны, то тут то там поднимают вопрос о слишком на их взгляд интенсивных и абсолютно по их мнению ненужных возведениях православных храмов, по всей территории нашей необъятной Родины. Мол итак уже достаточно, зачем ещё их дескать лепить.
Я не буду останавливаться на противоречивой статистике количества верующих православных христиан в нашей стране, а также на вопросе о том кто из этих верующих воцерковлён, а кто нет. Выскажу лишь свое мнение.
Конечно сегодня для некоторых людей Православие принимает внешний, формальный вид и часто сводится только лишь к необходимости искупаться в проруби и освятить воду на Крещение, да куличи на Пасху, ну еще поставить свечки за здравие и за упокоение своих родных.
Конечно же, суть православной веры намного глубже. Если коротко, то православный человек - это тот, кто объединяется с тем, во что верит - со Христом. Все свечки, богослужения, молебны, акафисты и прочие необходимые атрибуты церковной жизни, на самом деле, преследуют одну единственную цель - пытаться познать Бога и пробовать быть с Ним постоянно, каждое мгновение своей жизни.
Какую роль в этом процессе познания Бога играет храм? Самую прямую. К примеру, возьмем поле, подготовленное к засеву пшеницей. Можно эту пшеницу не кидать в землю, а испечь из нее хлеб и раздать голодным? Можно не тратить деньги на технику, необходимую для работы в поле, а отдать их в больницы? Можно. Но разумно ли это? Конечно же, нет. Засевать поля нужно для получения результата в будущем.
Точно так же и храмы - через них, те, кто верит, прокладывает себе путь в Вечную жизнь. Посещая богослужения, причащаясь Святых Тела и Крови Христовой, закладывают себе тот же «урожай» в будущей жизни.
Вряд ли кто то сегодня станет опровергать необходимость образования. И вот как в школе или ВУЗе человек определенным образом меняется, так же он и меняется, посещая храм. Есть сфера физической, материальной жизни - ее обеспечивает экономическая система государства и общества. А есть не менее важная духовная составляющая того же общества - это прерогатива веры. От того, как люди относятся и к материальной жизни, и к духовной, будет зависеть качество общества, в котором нам приходится жить.
А что касается Храма Святой Екатерины, то по моему убеждению он должен быть восстановлен, не только как Храм, но и как часть истории нашего города, которую уничтожили большевики. Поэтому я принял участие в обсуждении этого вопроса в мэрии Екатеринбурга, и конечно же проголосовал "ЗА" храм.
А тем, кто "взволновался" относительно места, на котором планируется возведение Храма, скажу - на самом деле уж лучше бы вы против борделей, ночных клубов и баров выступали, которые появляются как грибы после дождя. Против спаивания и развращения нашего общества водили бы хороводы и обнимали винные лавки. Полезнее бы было.