Отец Николай...Мехмат. Продолжение.
Как Коля пришел к вере, и почему именно к православию? Тут также прослеживается и просматривается все та же линия на безграничное постижение окружающего Мира. Вернемся в те годы - 1972-73. Пожалуй, пик "анти-оттепели" в стране. На мехмате - потихоньку-полегоньку, к нашему счастью, медленно (исключительно благодаря личному мужеству и порядочности декана Н.В. Ефимова и ректора И.Г.Петровского) идет тот же процесс "закручивания гаек" (репрессии против "подписантов" за А.Есенина-Вольпина,скрытый, но все все более проявляющийся антисемитизм,...) Уходят Ефимов (конец 1969го- увольнение...) и Петровский (январь 1973 -в вечность...). На факультете в начале 70х в воздухе еще витают "диссидентские" настроения. Размежевание (явное и скрытое) касается даже студентов.
Коля, до 1972 года живет, как бы "окукленный" своими математическими и языковыми студиями. Но вот, практически одновременно, у него просыпается интерес к тому, что вокруг, что занимает "народ"...А "народ" вокруг выстаивает дождливыми и морозными ночами, за билетами на Таганку, дикие очереди на выставку Шагала, и читает, читает..."Гулаг" и Оруэлла, "Круг" и Автарханова, "Раковый корпус" и ..."Хронику"... Я не буду детально описывать, что такое "Хроника текущих событий", которая ко мне, например, попадала как "четвертая копия "Эрики"(тм) через Олю Рожанскую, увы, уже так неожиданно и рано ушедшую.
Коля познакомился на семинаре В.И. Арнольда с совершенно новым для него явлением инакомыслия (он "ухитрился" за время учебы в Интернате ("колмогоровском", N18) "пройти мимо" влияния Ю. Кима, которое целое поколение интернатовцев сохраняло и распространяло на друзей вокруг. Ему "было некогда". И вдруг- стало когда. Сильнейшее впечатление на Колю произвел арест аспиранта Арнольда, будущего выдающегося специалиста по интегрируемым системам, Н. Нехорошева во время ежегодной в те времена акции 5 декабря у памятника Пушкина "Соблюдайте вашу Конституцию!" Он "хотел все знать", и в своем устном рассказе "Как моего друга забирало КГБ", Коля вспоминал, как Нехорошев пригласил его прийти 5-го посмотреть, как оно и что... ) Затем, Коля начал читать и размышлять...
"В те годы дальние, глухие", диссидентство очень часто приводило людей к вере. При этом, еврейское диссидентство и сионистское отказничество были очень часто связаны с "возвратом в синагогу. Но, и это было весьма типичным явлением, когда диссиденты, в том числе и евреи "по крови", приходили к православию. Среди пастырей советского периода, "окормлявших" диссидентов и "диссидентствующих" было несколько очень ярких фигур, таких как О. Александр (Мень) и О. Дмитрий (Дудко). Причем, второй был даже более "радикальным", более "вызывающим" для власти. Он опубликовал (по-моему, в Бельгии?) несколько публицистических статей, "ходивших" в нашей среде. Помню название одной из них - "О нашем уповании". О. Дмитрий был арестован. В рамках "чистки" перед летней Универсиадой в Москве 1973 и предстоящем визите Р. Никсона "с его госпожой", были организованы процессы над П. Якиром и В. Красиным, их "отречение" и выступление по телевидению О. Дмитрия с "отказом от своего диссидентства"...
(Мы прекрасно понимаем, что история с Протасевичем ни новой, ни оригинальной не является. И "слезы раскаяния" в 1973 году выглядели точно также... Один мой товарищ предлагал фамилию советского интеллигента - "Плотежев-Красин"...Молодость жестока!)
Коля, как всегда, захотел "все узнать" из первых рук. Он поехал в Виноградово, б. усадьбу Бенкендорфа (ирония судьбы!), где О. Дмитрий служил, и куда собирались "верные", не отступившие после "предательства" пастыря, "настоящие христианские сердца". И... остался. О таком ученике О. Дмитрий мог только мечтать. До меня доходило его мнение о Коле, которому он пророчил блестящую православную карьеру.
Летом 1973 года всех студентов, проживающих в Главном здании МГУ обязали под подписку освободить на лето свои комнаты и блоки под заселение "гостей Универсиады". Коля, всеми правдами и неправдами, используя тот факт, что его родина Арзамас-16 был не простым для въезда городком, остался на лето в МГУ. Нам он открыто объяснял цель - встретить "настоящих" носителей английского и французского, с целью повысить уровень своего разговорного...
Затея удалась. На второй или на третий день Универсиады Коля познакомился с Кристиан. Совершенствование колиного французского началось и кончилось только со смертью матушки Христины...
Коля, до 1972 года живет, как бы "окукленный" своими математическими и языковыми студиями. Но вот, практически одновременно, у него просыпается интерес к тому, что вокруг, что занимает "народ"...А "народ" вокруг выстаивает дождливыми и морозными ночами, за билетами на Таганку, дикие очереди на выставку Шагала, и читает, читает..."Гулаг" и Оруэлла, "Круг" и Автарханова, "Раковый корпус" и ..."Хронику"... Я не буду детально описывать, что такое "Хроника текущих событий", которая ко мне, например, попадала как "четвертая копия "Эрики"(тм) через Олю Рожанскую, увы, уже так неожиданно и рано ушедшую.
Коля познакомился на семинаре В.И. Арнольда с совершенно новым для него явлением инакомыслия (он "ухитрился" за время учебы в Интернате ("колмогоровском", N18) "пройти мимо" влияния Ю. Кима, которое целое поколение интернатовцев сохраняло и распространяло на друзей вокруг. Ему "было некогда". И вдруг- стало когда. Сильнейшее впечатление на Колю произвел арест аспиранта Арнольда, будущего выдающегося специалиста по интегрируемым системам, Н. Нехорошева во время ежегодной в те времена акции 5 декабря у памятника Пушкина "Соблюдайте вашу Конституцию!" Он "хотел все знать", и в своем устном рассказе "Как моего друга забирало КГБ", Коля вспоминал, как Нехорошев пригласил его прийти 5-го посмотреть, как оно и что... ) Затем, Коля начал читать и размышлять...
"В те годы дальние, глухие", диссидентство очень часто приводило людей к вере. При этом, еврейское диссидентство и сионистское отказничество были очень часто связаны с "возвратом в синагогу. Но, и это было весьма типичным явлением, когда диссиденты, в том числе и евреи "по крови", приходили к православию. Среди пастырей советского периода, "окормлявших" диссидентов и "диссидентствующих" было несколько очень ярких фигур, таких как О. Александр (Мень) и О. Дмитрий (Дудко). Причем, второй был даже более "радикальным", более "вызывающим" для власти. Он опубликовал (по-моему, в Бельгии?) несколько публицистических статей, "ходивших" в нашей среде. Помню название одной из них - "О нашем уповании". О. Дмитрий был арестован. В рамках "чистки" перед летней Универсиадой в Москве 1973 и предстоящем визите Р. Никсона "с его госпожой", были организованы процессы над П. Якиром и В. Красиным, их "отречение" и выступление по телевидению О. Дмитрия с "отказом от своего диссидентства"...
(Мы прекрасно понимаем, что история с Протасевичем ни новой, ни оригинальной не является. И "слезы раскаяния" в 1973 году выглядели точно также... Один мой товарищ предлагал фамилию советского интеллигента - "Плотежев-Красин"...Молодость жестока!)
Коля, как всегда, захотел "все узнать" из первых рук. Он поехал в Виноградово, б. усадьбу Бенкендорфа (ирония судьбы!), где О. Дмитрий служил, и куда собирались "верные", не отступившие после "предательства" пастыря, "настоящие христианские сердца". И... остался. О таком ученике О. Дмитрий мог только мечтать. До меня доходило его мнение о Коле, которому он пророчил блестящую православную карьеру.
Летом 1973 года всех студентов, проживающих в Главном здании МГУ обязали под подписку освободить на лето свои комнаты и блоки под заселение "гостей Универсиады". Коля, всеми правдами и неправдами, используя тот факт, что его родина Арзамас-16 был не простым для въезда городком, остался на лето в МГУ. Нам он открыто объяснял цель - встретить "настоящих" носителей английского и французского, с целью повысить уровень своего разговорного...
Затея удалась. На второй или на третий день Универсиады Коля познакомился с Кристиан. Совершенствование колиного французского началось и кончилось только со смертью матушки Христины...