Революційний рух імені Тупак Амару - (1)
Підготовка та початок збройних акцій (1982-84)
1 березня 1982 десяток керівників "Революційної Соціалістичної Партії марксистів-леніністів" (PSR ML) і "Лівого Революційного Руху - El Militante" (МІР ЕМ) заснували єдиний Центральний Комітет, основною метою якого була консолідація прогресивних сил в справі розвитку збройної боротьби в країні . Вивчивши досвід інших латиноамериканських революційних рухів, які вважалися «найбільш успішними в справі розвитку військово-політичного апарату, роботи з масами та накопичення людських і матеріальних ресурсів» (а такими вважалися уругвайські "Тупамарос" аргентинські "Монтонерос" і "Народна Революційна Армія" а також чилійський "Лівий Революційний Рух"), а також обговоривши національну та міжнародну ситуацію, члени ЦК приходять до висновку про «остаточне дозріванні умов для розгортання революційного насильства».
У цій оцінці з'єдналися багато факторів: перемога FSLN в Нікарагуа, наступу «Фронту Національного Визволення Фарабундо Марті» в Сальвадорі і «Національної Революційного Єдності» в Гватемалі, зростання міської герильї в Колумбії ...
У той же час і на національному рівні, на думку присутніх, відбувся початок збройної боротьби з утворенням 17 травня 1980 «Комуністичної Партії Перу - Сяючий Шлях» (PCP - Sendero Luminoso). Швидке зростання цієї маоїстської організації, розширення її діяльності на всю країну протягом наступних місяців і виконання грандіозних збройних акцій, на кшталт штурму в'язниці в Уаманго (департамент Аякучо) 2 березня 1982 року: все це стало прикладом для численних лівих активістів, які схилялися до політичного насильства.
За словами одного з перших керівників MRTA Петера Карденаса Шульте, атака в'язниці в Уаманго стала вирішальним фактором, що вплинув на перехід активістів PSR ML - MIR EM до активних дій. Штурм був «дуже добре спланований і надихнув нас на пряму дію. Ми організували підпільну зустріч в Лімі в цей момент, але на нас немов зійшло затемнення: ми не могли продовжувати обговорення, очікуючи подальших новин про цю акцію. Ми не могли більше сидіти склавши руки, коли в країні творилися такі речі ». (Інтерв'ю 27 серпня 2002)
Отже, під впливом всіх цих міжнародних і національних чинників, керівниками PSR ML - MIR EM було прийнято рішення про заснування «єдиної організації з метою розвитку збройної боротьби, під якою ми розуміємо розвиток стратегії революційної війни і народного повстання». В цей же момент було придумано і ім'я для цієї нової організації - «Революційний Рух імені Тупак Амару» (*прим. - Тупак Амару (1545-1572) - останній правитель Імперії Інків на території сучасного Перу. Життя і страта Тупака Амару були добре висвітлені сучасниками подій. Образ останнього імператора інків, який протистояв іспанцям-загарбникам має культове значення у Латинській Америці).
Ту́пак Ама́ру
Згідно офіційного бюлетеня MRTA, назва було висунута селянським керівником Антоніо Меса Браво, колишнім членом групи MIR, яка намагалася в 1965 році розпочати в Перу сільську герилью. Іменем індіанського вождя Тупака Амару, який підняв повстання проти іспанського панування, був названий один з фронтів MIR, що діяв в департаменті Хунін.
Що стосується ідеологічної складової новонародженого руху, то тут можна сказати, що перед нами «класична» геварістская організація латиноамериканського розливу. Генеральною метою MRTA була проголошена Перуанська Революція, що була так само і частиною континентальної Латиноамериканської Революції, а в подальшій перспективі - і частиною Світової Революції.
В кінці 80-х років маоїсти з «Сяючого Шляху» іменували «емертістас» - «соціал-імперіалістами», «маріонетками прорадянських ревізіоністів». Частка правди в цьому безумовно є. Дійсно, всередині MRTA деякий час існувало досить сильне прорадянське крило, складене з бійців, які приєдналися до руху з PCP - Mayoria і частиною членів MIR - Voz Rebelde. Більше того - в риториці та ідеології руху відчувався сильний вплив перуанського націоналізму-патріотизму, з його прагненнями до побудови «Великої Батьківщини». У зв'язку з цим, показовим є той факт, що нарівні з національним прапором, «емертістас» досить часто використовували перший прапор республіки, під яким генерал Хосе де Сан Мартін проголосив незалежність країни.
«Емертістас» стверджували, що:
«Тільки соціалістична революція здатна завершити формування нашої національної ідентичності, яка вбирає в себе нашу багатотисячолітню історію, мову, традиції та культуру (...) Індіанський фактор переважає в нашій країні. Якщо раніше він був представлений тільки в сільській місцевості, то сьогодні, з розвитком капіталізму і міграцією населення в міські центри, ми можемо побачити, що індіанці і метиси складають абсолютну більшість серед робітничого класу »(« Характер перуанської революції »).
Згідно MRTA, Нація ще не була остаточно сформована - перуанське суспільство розривали численні соціальні та етнічні конфлікти. І лише Перуанська Соціалістична Революція була здатна згуртувати всі громадські сектори в боротьбі, «зібрати всі їхні традиції, всю їхню кров, і, переплавивши в єдину ідентичність, народити, нарешті, Перуанську Націю».
Одним з ключових символів руху, разом з Тупак Амару, Сан Мартіном і Симоном Боліваром, був і Че Гевара, зокрема - його концепція Нової Людини. Причому з часом, «емертістас» приділяли питанням моралі і моральності людини все більше і більше уваги. Кульмінацією боротьби з «соціальними недугами, що розкладають молодь і суспільство» став інцидент 31 травня 1989 року, коли в місті Тарапото (департамент Сан Мартін) група бойовиків в барі «Gardenias», де зазвичай збиралися місцеві гомосексуалісти і трансвестити, розстріляла з автоматів вісьмох відвідувачів. В подальшому, в офіційному альманасі MRTA «Cambio» (№ 8, червень 1989) була опублікована прокламація, настійно рекомендувала "всім гомосексуалістам, наркоманам, злодіям і повіям» «переглянути своє життя»: акція в Тарапото, за словами «емертістас», повинна була показати всім тим, хто «робить негативний вплив на молодь», що організація слів на вітер не кидає.
Лідери нового руху визначили стратегічний план, який складався з двох фаз: перша полягала в накопиченні сил підпільної організації. Стовпом цієї першої фази були експропріації зброї та фінансових коштів, створення військово-політичних шкіл і переміщення бойовиків в майбутні зони дій. Формуванню чіткої ідеологічної, політичної та військової лінії, керівники MRTA надавали особливого значення. Всі бойовики повинні були бути готовими не просто взяти в руки зброю за першим наказом керівництва, але і чітко відстоювати свою точку зору в політичних баталіях. Цей підхід сильно контрастував із стратегією маоїстського «Сяючого Шляху», ватажки якого не розглядали концепцію використання одних і тих же людей на військовому і політичному фронтах.
Друга фаза - фаза збройної пропаганди, передбачала головну мету боротьби - повномасштабну герилью.
Етап накопичення сил почався зразу після засідання ЦК з заснування першої військово-політичної школи, де слухачі проходили навчання зі зброєю і військовим тактикам. Разом з цією базовою військовою освітою, активісти MRTA здійснили перші «експропріації» і операції по «самофінансуванню зброєю і матеріалами», а також підготували теракт проти Британського Інституту, висловивши, таким чином, свою солідарність з Аргентиною, що зіткнулася з Великобританією у військовому конфлікті через Мальвінські (Фолклендські) острови.
31 травня 1982 п'ятеро членів MRTA атакували відділення банку в столичному кварталі Ла Вікторія. Коли двоє учасників нападу спробували знешкодити поліцейських, які охороняли банк, агенти відповіли пострілами з автоматів. Одна з куль пройшовши рикошетом від статі, смертельно поранила Тальедо Феріа. Через кілька днів, прямо в центрі Ліми, один з членів MRTA в знак помсти в упор розстріляв постового поліцейського, важко поранивши його.
Феріа, член ЦК, став першим бойовиком руху, загиблим зі зброєю в руках. Але його загибель викликала так само і перші факти дезертирства з лав MRTA.
Зброя і гроші, здобуті за допомогою експропріацій, дозволили руху розвинути свою роботу з організації військово-політичних шкіл в Лімі, і реалізувати кілька бомбінг-атак, найбільшою з яких був підрив штабу військово-морських сил США в Лімі 16 листопада 1983 на знак протесту проти агресії щодо Гренади.
З іншого боку, керівники MRTA прийняли рішення розпочати посилену роботу серед мас, щоб «сформувати народний рух, який включиться в процес революційної війни». Усередині ЦК був створений цілий відділ народної роботи, куди увійшли шість чоловік, що мали наказ виконати своє завдання до вересня 1983 року.
13 листопада цього ж року пройшли муніципальні вибори по всій країні, на яких перемогу здобув кандидат від «Об'єднаної Лівою» Альфонсо Баррантес Лвнган, мер Ліми. Його перемога породила великі надії не лише серед його «традиційного» електорату - насамперед, народних секторів, - але так само і серед членів та керівників партій і організацій, що входили в «Об'єднану Ліву». Для MRTA перемога Баррантеса з одного боку символізувала «тріумф опозиції», а з іншого - перемогу реформістських настроїв всередині лівого табору. «Після виборів, керівництво «Об'єднаної Лівою» зміцнює свій реформаторський проект. Посилюються ідеї легальної боротьби: однак, тепер ясно, що вся політика зводиться до парламентських вимог ... Стало також зрозуміло, що «Об'єднана Ліва» не може бути розглянута як революційний фронт. Спрямованість цієї коаліції - суто парламентська. Вона лише пожвавлює рутину парламентських виборів ».