Усыновление. К теме взаимоотношений с кровными родителями
В мою жизнь вмешались неожиданные и неприятные события, которые сбили график моей работы.
Чтобы вы меня не теряли, приведу вам небольшой, но наглядный пример из разряда тех, которых со временем собираюсь подготовить большое количество, потому что именно на таких примерах в несколько мгновений становится понятным то, о чем можно бездоказательно твердить часами.
Почему нам необходимо говорить со своими усыновленными детьми об их кровных родителях. Ракурсов ответов на этот вопрос множество, я же сегодня приведу всего один. Но он, так же как и прочие, имеет точно такое же процентное отношение к ситуациям, когда дети не знают, кто был их кровный отец. Матери, лелея свои горькие воспоминания, даже представить себе не могут, какие искажения в восприятии нормальных природных вещей происходят в сознании их детей, пока они "варятся в собственном соку", додумывая что-то на эту тему или, наоборот, тему отбрасывая. Во всех этих случаях, какие бы "веские" доводы, с точки зрения взрослого, не скрывались за молчанием, на самом деле, и это мы вынуждены признать, мы сталкиваемся тут с тремя вариантами родительских состояний и реакций: поверхностное мышление, эгоизм, трусость.
Я приведу вам экранизированный пример поверхностного мышления приемной матери.
Фильм 2009 года "Я счастлив, что моя мать жива", режиссеры Клод Миллер, Натан Миллер.
Молодая француженка, попав в затруднительное положение, сдает своих детей в приют и подписывает бумагу отказа от прав на них. Маленький мальчик быстро забывает свою мать, а старший,Том, ее помнит. Детей усыновляют хорошие, добрые люди. Том пытается поговорить о своей матери с новыми родителями, но они отмахиваются, "не помнят" и не считают нужным эту тему поддерживать. Оставаясь в информативном голоде по такому важному для него воопросу, мальчик решает найти самостоятельно свою мать.
Том ищет мать, а пока это происходит, характер его портится. Он становится раздражительным и агрессивным. Но и тут его родители не находят в себе ни сил, ни деликатности, чтобы понять состояние подростка, ни проникновенного опыта, чтобы разговорить его, заработать его доверие, помочь ему разобраться с ценностями жизни. Родители наивно полагают, что кормить-поить и хорошо содержать - достаточно для того, чтобы вырастить ребенка благополучным.
Том ищет мать и растет. В поисках этих он переживает один стресс за другим, и это все больше его отягощает. Например, придя к матери в дом в первый раз, он находит ее равнодушной и беременной,..Том убегает, не признаваясь, но вскоре приходит к ней снова.
Его мать в самом дел равнодушна и аморфна. Пришел - проходи, уходишь - закрой дверь, не приходи без звонка. Мальчик-подросток старается понравится матери, но бесполезно. Кровная мать начинает использовать его, обращается к нему за помощью с младшим сыном, но никаких эмоций - ни любви, ни раскаяния, не проявляет. Она, так же как приемные родители, не способна поговорить с сыном по душам.
Отношения Тома с усыновителями к тому времени полностью рушатся. За парнем присматривает инспектор, его предлагают поместить в интернат. Приемная мама не знает, где пропадает ее сын.
А Том буквально расшибается внутренне, стараясь понять эту жизнь, в частности, заслужить признание кровной мамы. Невыразимо то, что происходит в голове у этого подростка, оставленного в одиночестве своих предположений всеми, чей долг быть рядом. В один из вечеров, доведенный до исступления равнодушием и безответностью кровной матери, Тон наносит ей подряд несколько ударов ножом и, уверенный, что убил ее, заявляет на себя.
Это еще не конец фильма. Но сказать я хочу о другом.
Кровная мать выживает, приемная приходит то ли навестить ее, то ли на нее посмотреть.
- Это я воспитала вашего сына, - говорит приемная мать, и в тоне ее сквозит презрение к женщине, бросившей ребенка.
- Вы считаете, что вы сделали лучше? - спрашивает изуродованная женщина. - Разве лучше то, что у нас на выходе получилось?
Вы можете смотреть этот фильм, можете его не смотреть, не в этом суть. Важно отдать себе отчет в том, что ответственность за то, чем заполняются мысли наших детей, как приемных, так и кровных, полностью лежит на нас. Это мы - те люди, которые отвечают за формирование души будущего взрослого человека. И это наш долг, осознавать, что нормальный человек не может вырасти гармоничной личностью, не задав себе вопросов о своих корнях, и не получив на них разумных ответов.
- Вы считаете, что сделали лучше?
Справедливые слова женщины, чья душа "проснулась" только после того, как ее чуть не убил брошенный ею сын.
Куда более важно напитать души, чем тела. Мы даем нашим детям обильные развлечения и множественную информацию для интеллектуального развития. И если при этом мы помним, что "голый интеллект", не приправленный справедливостью, милосердием, гуманностью - скорее губителен, чем конструктивен, если мы знаем, как важно для растущего человека впитать приятие себя этой жизнью со всех сторон, если мы отдаем себе отчет в том, что нам надо постоянно заслуживать любовь ребенка и оправдывать ее ожидания, если мы не жалеем себя и не трусим, если мы готовы признавать свои ошибки и с достоинством смотреть правде в глаза, то все у нас неизбежно сложится, и все у нас будет хорошо.
Чтобы вы меня не теряли, приведу вам небольшой, но наглядный пример из разряда тех, которых со временем собираюсь подготовить большое количество, потому что именно на таких примерах в несколько мгновений становится понятным то, о чем можно бездоказательно твердить часами.
Почему нам необходимо говорить со своими усыновленными детьми об их кровных родителях. Ракурсов ответов на этот вопрос множество, я же сегодня приведу всего один. Но он, так же как и прочие, имеет точно такое же процентное отношение к ситуациям, когда дети не знают, кто был их кровный отец. Матери, лелея свои горькие воспоминания, даже представить себе не могут, какие искажения в восприятии нормальных природных вещей происходят в сознании их детей, пока они "варятся в собственном соку", додумывая что-то на эту тему или, наоборот, тему отбрасывая. Во всех этих случаях, какие бы "веские" доводы, с точки зрения взрослого, не скрывались за молчанием, на самом деле, и это мы вынуждены признать, мы сталкиваемся тут с тремя вариантами родительских состояний и реакций: поверхностное мышление, эгоизм, трусость.
Я приведу вам экранизированный пример поверхностного мышления приемной матери.
Фильм 2009 года "Я счастлив, что моя мать жива", режиссеры Клод Миллер, Натан Миллер.
Молодая француженка, попав в затруднительное положение, сдает своих детей в приют и подписывает бумагу отказа от прав на них. Маленький мальчик быстро забывает свою мать, а старший,Том, ее помнит. Детей усыновляют хорошие, добрые люди. Том пытается поговорить о своей матери с новыми родителями, но они отмахиваются, "не помнят" и не считают нужным эту тему поддерживать. Оставаясь в информативном голоде по такому важному для него воопросу, мальчик решает найти самостоятельно свою мать.
Том ищет мать, а пока это происходит, характер его портится. Он становится раздражительным и агрессивным. Но и тут его родители не находят в себе ни сил, ни деликатности, чтобы понять состояние подростка, ни проникновенного опыта, чтобы разговорить его, заработать его доверие, помочь ему разобраться с ценностями жизни. Родители наивно полагают, что кормить-поить и хорошо содержать - достаточно для того, чтобы вырастить ребенка благополучным.
Том ищет мать и растет. В поисках этих он переживает один стресс за другим, и это все больше его отягощает. Например, придя к матери в дом в первый раз, он находит ее равнодушной и беременной,..Том убегает, не признаваясь, но вскоре приходит к ней снова.
Его мать в самом дел равнодушна и аморфна. Пришел - проходи, уходишь - закрой дверь, не приходи без звонка. Мальчик-подросток старается понравится матери, но бесполезно. Кровная мать начинает использовать его, обращается к нему за помощью с младшим сыном, но никаких эмоций - ни любви, ни раскаяния, не проявляет. Она, так же как приемные родители, не способна поговорить с сыном по душам.
Отношения Тома с усыновителями к тому времени полностью рушатся. За парнем присматривает инспектор, его предлагают поместить в интернат. Приемная мама не знает, где пропадает ее сын.
А Том буквально расшибается внутренне, стараясь понять эту жизнь, в частности, заслужить признание кровной мамы. Невыразимо то, что происходит в голове у этого подростка, оставленного в одиночестве своих предположений всеми, чей долг быть рядом. В один из вечеров, доведенный до исступления равнодушием и безответностью кровной матери, Тон наносит ей подряд несколько ударов ножом и, уверенный, что убил ее, заявляет на себя.
Это еще не конец фильма. Но сказать я хочу о другом.
Кровная мать выживает, приемная приходит то ли навестить ее, то ли на нее посмотреть.
- Это я воспитала вашего сына, - говорит приемная мать, и в тоне ее сквозит презрение к женщине, бросившей ребенка.
- Вы считаете, что вы сделали лучше? - спрашивает изуродованная женщина. - Разве лучше то, что у нас на выходе получилось?
Вы можете смотреть этот фильм, можете его не смотреть, не в этом суть. Важно отдать себе отчет в том, что ответственность за то, чем заполняются мысли наших детей, как приемных, так и кровных, полностью лежит на нас. Это мы - те люди, которые отвечают за формирование души будущего взрослого человека. И это наш долг, осознавать, что нормальный человек не может вырасти гармоничной личностью, не задав себе вопросов о своих корнях, и не получив на них разумных ответов.
- Вы считаете, что сделали лучше?
Справедливые слова женщины, чья душа "проснулась" только после того, как ее чуть не убил брошенный ею сын.
Куда более важно напитать души, чем тела. Мы даем нашим детям обильные развлечения и множественную информацию для интеллектуального развития. И если при этом мы помним, что "голый интеллект", не приправленный справедливостью, милосердием, гуманностью - скорее губителен, чем конструктивен, если мы знаем, как важно для растущего человека впитать приятие себя этой жизнью со всех сторон, если мы отдаем себе отчет в том, что нам надо постоянно заслуживать любовь ребенка и оправдывать ее ожидания, если мы не жалеем себя и не трусим, если мы готовы признавать свои ошибки и с достоинством смотреть правде в глаза, то все у нас неизбежно сложится, и все у нас будет хорошо.